Опыт первой украинизации
Первая украинизация вызывает горячие споры. Некоторые продолжают рассматривать ее как торжество ленинской политики, другие - как детище национал-коммунизма и расстрелянного возрождения, третьи, подобно Ю.
Дашкевичу, ишут причины в событиях 1917-1919 годов, в попытках создать государство и их влиянии. Несмотря на красный, белый, черный и зеленый террор, украинизация была следствием недолгого опыта государственности, раскрывшего творческие возможности украинской нации45.B перечне "терроров", кажется, не хватает еще одного... Лавина постановлений первой половины 20-х годов приоткрывает завесу над украинизацией46. Ee проводили сталинисты до поры до времени, укрепляя в аппарате новые сталинские кадры, ибо интернационалистов не хватало, да и процент троцкистов среди них бьы велик. He последнюю роль сыграл в этой кампании Сталин, готовившийся к роли отца народов. Ho в основе украинизации лежит тяга народа к просвещению. Как ответить на импульс народа, власть решала по-разному.
B 1921 г. противником украинизации выступал интернационалист X. Раковский. Признание украинского языка правительством он считал шагом к господству украинской буржуазии и кулачества47.
B 1933 секретарь ЦК КП(б)У H. Попов критико- вал А. Шумского за подмену большевистской украинизации буржуазно-националистической. Следы
петлюровщины виделись во многих признаках возрождения, и национал-коммунизм осудили48.
Путь M. Хвылевого также вел через сомнения в необходимости централизации и руссификации национальной и партийной жизни. He сомневаясь в ocHOBHbDt ценностях, он делал акцент на украинском ренессансе. M. Хвылевой был одержим универсалистскими идеями и одним из первых отстаивал единство Украины и Европы. Начинал как сторонник всемирной коммуны, а пришел к идее психологической Европы как убежища, в котором может спастись украинская душа. Несмотря на все трудности идейной эволюции, на постоянные заклинания в верности генеральной линии и пролетарскому интернационализму, M. Хвылевой полагал, что самостоятельная социалистическая советская Украина может участвовать в мировой культуре без Москвы. Задолго до югослава Иосифа Броз Тито он предлагал своеобразный "титоизм". Будучи универсалистом, он настаивал на равном участии всех наций в формировании мировой культуры49.