K новой парадигме
Так становилась очевидной необходимость плюрализации исследований и отказа от очевидной парадигмы. Наука в период, когда парадигма отсутствует, сменяется наукой в поисках новой парадигмы, когда, по T.
Куну, на смену революционному периоду открьггий приходит так называемый нормальный период.Социальный бандитизм, возможно, не являлся политическим бандитизмом, хотя бы потому, что существовал по большей части при аполитичных или даже антиполитических ориентациях самих
масс населения. He являлся он и контрреволюционным ввиду того, что все носители революционности не могут быть сведены к сторонникам одной революционной партии.
Наконец, кулацким бандитизм или повстанчество могут быть названы исключительно в виде фазы процесса или составляющей, пусть важной, даже руководящей, но не единственной. Другое дело, что подчеркивание того или иного аспекта никогда не является произвольным выбором историка, литератора, публициста или журналиста. Только зная о социальной обусловленности своей позиции, автор может интерпретировать данные источников более объективно.
Минувшие полтора десятилетия (бум вокруг "но- BbDt старых явлений" исторической памяти начался во второй половине 80-х годов) показали, что, несмотря на прибавление источников, документов и зарубежных публикаций, изначальное ядро, которым пользуется историография, сложилось уже в 20-е годы. Крайности интерпретаций также даны уже в начальные периоды изучения махновщины. Теперь предстояло от них избавиться. Пришло время незаинтересованного научного знания. Ho это... снова иллюзия. Заказ на новую правду готовится, хотя не имеет обязательной санкции. Опасность сохранения авторитарной традиции, закрепления урезанной демократии велика. Исследования о предшественниках свободы - предшественниках коммунизма амбивалентны.