§ 3. Капиталы церкви, монастырей и др. учреждений.
.
§ 3. Капиталы рантье — один из источников, откуда черпает материал денежный рынок. Другой, очень обильный
источник представляют собою капиталы учреждений, которые, по роду своей деятельности, не могут заниматься самостоятельным ведением предприятий.
Сюда относятся, раньше всего, капиталы церкви, монастырей и других религиозных учреждений и общин. Было время, когда церковь вела хозяйство, на ряду со всеми другими владельцами капитала. Церковь выступала в роли крупного землевладельца, вела самостоятельное сельское хозяйство. Это могло продолжаться до тех пор, пока хозяйство имело преимущественно натуральный характер, и вести предприятие значило, обычно, вести сель- ско-хозяйственное предприятие. Ведение хозяйства в таких условиях не вступало в коллизию с основными религиозными задачами церкви и ее догматами. Ее служители, монахи, засевали поля, снимали урожаи, доили коров, и т. д., т.-е. производили работы, близкие к природе, вполне одобряемыерелигиозными учениями; добываемые ими продукты они потребляли сами, а излишки частью шли на поддержание бедных. Но когда характер хозяйства стал меняться, и оно стало превращаться из натурального в денежное, изменилась и деятельность хозяйствующего предпринимателя. Хозяин должен следить за рынком, должен стремиться к наибольшей денежной выручке. Сельское хозяйство не является уже больше преобладающей отраслью для применения капитала. Эта отрасль остается за мелким собственником. Хозяйствовать значит иметь фабрику, вырабатывать миллионы кусков ситца или полотна, стараясь выгоднее их разместить, иметь завод, вырабатывающий пушки и снаряды, вести универсальный магазин. Участвовать активно в современном капиталистическом хозяйстве значит упорно конкурировать с другими предпринимателями, не останавливаться перед "принципами".
Такого рода деятельность оказалась невозможной для церкви. Она угрожала подорвать ее престиж среди верующих. Церковь, в условиях современного капитализма, оказалась не в состоянии выступать в роли активного капиталиста и самостоятельно вести предприятия.Но в руках церкви сосредоточились громадные капиталы. Во-первых, во владении церкви и монастырей остались большие пространства земельных площадей, лесов, недр, всего того, что составляло капитал еще в то время, когда церковь вела самостоятельное хозяйство. Затем эти капиталы постоянно пополнялись денежными и всякими другими пожертвованплми верующих :). В то же время капиталы церкви непрерывно росли. Они не подвергались тому процессу распыления, который всегда имеет место у частных лиц и задерживает скопление больших капиталов в одних руках, а именно, процессу раздела имущества между наследниками. Владения церкви и религиозный общин не дробились, но в то же время постоянно увеличивались благодаря ежегодному присоединению к ним прибылей. Правда, цер-
!) О росте церковного и монастырского землевладения в России в XVII ст. см. у Ю. В. Готье: „Замосковный край в XVII в.“, М. ІУиіі стр. 316 и след.
ковь имела свои расходы. Она должна была содержать своих служителей, Она же, до некоторой степени, исполняла функции социального обеспечения, поддерживая бедных и слабых. Но доходы были так значительны, что ежегодно оставались известные излишки. В результате этого церковь в некоторых западно-европейских странах обладает большими капиталами. Известны громадные богатства французских конгрегаций. У нас, в России церковных и монастырских земель, поданным 1905 г., было 2.612.000 десятин. Кроме того, церкви и монастырям принадлежало, до революции, много домов в городах. В Москве было много церковных и монастырских домов, "дворов", "подворий" и т. д. В центре Москвы, на Ильинке, где были сосредоточены конторы банков и крупных торгово-промышленных предприятий, где, в связи с этим, земельная рента достигала очень высокого размера, значительная часть домов и земельной площади принадлежала церквам и монастырям.
Итак, церковь оказывается в положении учреждения, которое имеет право собственности на капитал, но стеснено в применении этого капитала в собственных предприятиях. Капиталы церкви и монастырей и приливают, в больших массах, на денежный рынок, попадают в общий его резервуар. Здесь они обезличиваются, принимают денежную форму и отсюда растекаются по различным предприятиям, при посредстве банков. Некоторые французские банки оперируют в большой мере капиталами конгрегаций.
Церковь является, однако, не единственным учреждением, которое вынуждено обращаться с предложением капиталов на денежный рынок. В таком же положении находятся и всякие благотворительные и научные учреждения. Большинство из них обладают более или менее крупными капиталами, полученными от пожертвований, доходы с которых имеют специальное назначение. Они должны получать прибыль на свои капиталы, ибо это есть источник их существования. Но с их задачами ведение самостоятельных промышленных или торговых предприятий несовместимо. Они, кроме того, не могут подвергать свои капиталы тем обычным рискам, с которыми связано ведение самостоятельного
предприятия. Они вынуждены поэтому отказаться от самостоятельного хозяйствования и находят выход в передаче своих капиталов в чужие предприятия. Их капиталы приливают в общий резервуар денежного рынка.