Значение и сущность брака

Семья как элемент социальной организации сообщества проявляется в правовом регулировании в двух качествах: это союз мужчины и женщины и это наличие в семье детей. Для государственного признания семьи оба эти качества существен­ны и самостоятельны.

Не всякая семья, не всякие родственного характера отно­шения мужчины и женщины признавались в римском праве браком, порождающим правовые последствия и связанным с

Рис. 33. Семья по Законам XII таблиц

признаваемыми законом взаимоотношениями участников это­го союза. Брак (matrimonium) — “союз мужчины и женщины, соединение всей жизни, общность Божественного и человечес­кого права”. В этом определении, сформулированном класси­ческим юристом Модестином, отразилось подчинение брачно­семейных связей правовым нормам двоякого происхождения: как проявление требований “человеческого права” брачный союз подчиняется установлениям публичного и частного пра­ва, как проявление требований “Божественного права” брач­ный союз должен отвечать высшим предписующим требовани­ям морального и религиозного характера, предшествующим че­ловеческому праву. В Риме брак не был только частным делом, отношениями только в рамках частного права: люди не власт­ны сами и по собственному усмотрению предопределять, каким должен быть брак, чему в нем можно следовать и чего избегать.

Брак характеризуется:

1) взаимностью: в него вступают два партнера, не имея в виду безусловного равенства при этом;

2) состоянием физической зрелости и наличием определен­ных сексуальных качеств партнеров: не отвечает своему пред­назначению и не может рассматриваться в качестве такового “брак” между людьми одного пола либо с неопределенными по­ловыми признаками, а также между партнерами несоответству­ющего традиционным представлениям возраста;

3) согласием партнера, выраженным лично или его закон­ным представителем: брак не может и не должен заключаться по принуждению, равно как вступление в брак не может быть предметом никаких категорических распоряжений или пред­писаний должностных лиц, публичной власти и т.

4) наличием половой связи между партнерами в браке: брак, при котором сексуальные отношения заранее исключаются или стороны отказываются от таковых, не может считаться действи­тельным;

5) стремлением партнеров заключить именно брачный союз: не могут служить предпосылкой к признанию брака толь­ко сексуальные отношения;

112

6) постоянной совместной жизнью супругов или, во вся­ком случае, стремлением к таковой: партнеры в браке имеют единое местожительство, ведут общее хозяйство и т. п.

Отсутствие любого из означенных условий ставит под со­мнение правовой смысл брачного союза, переводит отношения мужчины и женщины в другое качество либо служит основа­нием для признания брака недействительным.

Правовой предпосылкой для заключения брака было пред­полагаемое jus conubii в лице, которое вступало в него. Это пра­во было также различным в зависимости от правового качества партнеров.

Правильным браком (nuptiae) признавался союз, заклю­ченный мужчиной и женщиной одного правового качества; он заключался в специальных, признанных законами формах и по­рождал все предусмотренные правом права личного и имуще­ственного характера, а также последствия для супругов.

Неправильным браком (matrimonium), или вообще брач­ным союзом, признавался союз между партнерами разного пра­ва (между римлянином и женщиной другого гражданства, меж­ду перегринами и т. п.); этот брак рождал все правовые послед­ствия для супругов, но не в соответствии с предписаниями цивильного права.

Брачное сожительство (contubernium) — случай, когда супруги не обладали необходимыми личными правовыми каче­ствами для признания их семейного союза правом; необходимо было только, чтобы это сожительство было постоянным и ха­рактеризовалось наличием семейных отношений — последнее отличало брачное сожительство от случайной или временной половой связи (adulterium), которая при определенных обстоя­тельствах могла квалифицироваться даже как уголовное пре­ступление.

Для признания их союза правовым браком партнеры-суп­руги должны были обладать соответствующими личными и со­циальными качествами.

правовых качествах партнеры должны были находиться в по­добающем для заключения брака возрасте: мужчины (pubes) иметь не менее 14 лет от роду, женщины быть в возрасте, опре­деляемом половой зрелостью (viripotens), т. е. старше 13 лет (в классическую эпоху — 12 лет). До достижения 60-летнего воз­раста для мужчин брак полагался обязательно-благожелатель­ным институтом; после наступления старческого возраста зак­лючение брачного союза рассматривалось в качестве предосу­дительного. В эпоху рецепции римского права заключение брака после 80 лет считалось достаточной причиной для ничтожнос­ти этого союза в правовом смысле.

Не мог признаваться в качестве брака союз между лицами несоответствующего социального уровня: например, между се­натором и артисткой, между магистратом и женщиной, подпа­дающей под его должностную власть. При намерении вступить в брак следовало учитывать религиозные различия возможных партнеров: правовой брак может быть заключен только между лицами, исповедующими одну религию и по правилам одной религиозной процедуры. Кровнородственные связи также были препятствием для заключения брака — правда, в дохристиан­скую эпоху круг запрещенных для брака степеней был суще­ственно уже, нежели в христианскую.

2.