Юридические лица

Римские юристы не разработали понятия юридического лица как особого субъекта, противопоставляемого лицу физическому. Но уже в Законах XII Таблиц упоминались различные частные корпорации религиозного характера (collegia sodalicia), професси­ональные объединения ремесленников и т.

В древнереспубликанском праве еще не было имущества корпорации, это была общая собственность членов корпорации, но только неделимая, пока существовала корпорация. В случае прекращения корпорации имущество делилось между после­дним составом ее членов. Корпорация как таковая не могла вы­ступать в гражданском процессе.

Вместе с тем римские юристы стали обращать внимание на то, что в некоторых случаях имущество не принадлежит отдель­ным гражданам, а закрепляется за каким-то объединением в целом и отдельные его члены оказываются в отношении имуще­ственных прав обособленными. Так, римский юрист Марциан отмечает, что театры, ристалища и т. п. имущество принадле­жит самой общине как некоторому целому, а не отдельным ее членам, и если община имеет раба, то это не значит, что отдель­ные граждане (члены городской общины) имеют какую-то долю права на этого раба. Другой юрист — Алфен — приводил следу­ющее сравнение. Время от времени на корабле приходится сме­

нять то одну часть, то другую, и может наступить момент, когда все составные части корабля сменятся, а корабль будет все тот же. Так, утверждал Алфен, и в легионе одни выбывают, другие вновь вступают, а легион остается все тем же. Наконец, Ульпиан говорил, что в корпоративном объединении (universitas) не име­ет значения для функционирования объединения, остаются ли в нем все время одни и те же члены, или только часть прежних, или все заменены новыми; долги объединения не являются дол­гами отдельных его членов, и права объединения ни в какой мере не принадлежат отдельным его членам.

Таким образом, римские юристы отмечали, что в некото­рых случаях права и обязанности принадлежат не простым группам физических лиц (как это имеет место при договоре то­варищества), а целой организации, имеющей самостоятельное существование, независимо от составляющих ее физических лиц. Это последнее положение наглядно выражается при срав­нении universitas или collegium (корпорации) с товариществом (societas). Смерть одного из участников товарищества влечет прекращение товарищества; если даже оставшиеся товарищи будут продолжать то дело, для которого образовалось товари­щество, это рассматривается юридически как молчаливое зак­лючение нового товарищеского договора в ином составе. Напро­тив, смерть одного из членов universitas никакого влияния на существование universitas не оказывает (разве лишь убыль чле­нов будет так велика, что не окажется необходимого по закону минимального числа членов). Равным образом вступление но­вых членов в universitas нисколько не изменяет этого объеди­нения, тогда как присоединение к членам товарищества нового лица означает образование нового товарищества.

Существует еще одно различие: в товариществе у каждо­го из членов есть определенная доля в имуществе, которая при его выбытии выделяется ему; напротив, в universitas все иму­щество принадлежит самому объединению, и потому выбыва­ющий член не имеет права требовать выделения какой-либо доли этого имущества.

Название “юридическое лицо” римскому праву не было известно; в латинском языке даже не было специального тер­мина для обозначения такого учреждения. Но римскими юрис­тами была разработана сущность этого явления. Они ограничи­ваются лишь признанием факта принадлежности прав различ­ным организациям. Они сравнивали эти организации с человеком, с лицом физическим, и говорили, что организация действует personae vice (вместо лица, в качестве лица), privatorum loco (вместо отдельных лиц, на положении отдель­ных лиц).

Отдельные примеры такого рода субъектов, встречающие­ся в источниках: казна (республиканская — aerarium, импера­торская — fiscus), муниципии, различные союзы лиц одной про­фессии (булочников, мясников, ремесленников и т.

По Законам XII Таблиц допускалась почти полная свобода образования коллегий, ассоциаций и т. п. Члены подобного рода объединений были вольны принять для своей деятельности любое положение (устав), лишь бы в нем не было ничего нару­шающего публичные законы. Этот порядок свободной органи­зации коллегий, заимствованный, по словам Гая, из законода­тельства Солона, т. е. из греческого права, просуществовал до конца республики. С переходом к монархии свободное образо­вание коллегий стало возбуждать подозрение со стороны прин- цепсов и оказалось политически неприемлемым. Еще Юлий Цезарь, воспользовавшись в качестве повода некоторыми злоупотреблениями, имевшими место на почве свободного об­разования коллегий, распустил все корпорации, кроме возник­ших в древнейшую эпоху. После этого Август издал специаль­ный закон, по которому ни одна корпорация (кроме религиоз­ных и некоторых привилегированных, например похоронных товариществ) не могла возникнуть (с юридическим ее призна­нием) без предварительного разрешения Сената и санкции им­ператора (так называемая разрешительная система).

Прекращалось юридическое лицо с достижением цели его деятельности, распадением личного состава (классические юри­сты признавали в качестве минимального числа членов трех человек), а также если деятельность организации принимала противозаконный характер.

Правоспособность юридических лиц в римском праве от­личалась по сравнению с современным ее пониманием. Напри­мер, юридическое лицо признавалось способным иметь права патроната, носившие почти семейный характер, и не считалось (за некоторыми исключениями) способным получать имущество по наследству и т. п.

Дела юридического лица вели избиравшиеся для этой цели (на основании устава) физические лица (по современной терминологии — органы юридического лица), например в бла­готворительных учреждениях — oeconomus, в городских об­щинах — actor и т. д.