Правовое положение римских граждан

Римское гражданство приобреталось путем рождения (в законном браке) от римских граждан, путем отпущения на свободу из рабства, а также посредством дарования римского гражданства негражданину.

Прекращалось римское гражданство или смертью, или в результате capitis deminutio maxima. Эта последняя (после раз­личных исторических изменений) в эпоху Юстиниана наступала в случае присуждения к наиболее тяжелым уголовным наказа­ниям.

Правоспособность римского гражданства в области част­ного права слагалась из двух основных элементов: jus conubii, т. е. права вступать в законный брак, при котором дети получа­ли права римского гражданства, а отцу принадлежала власть над детьми, и jus commercii — по определению Ульпиана,

emendi vendendique invicem jus, т. e. право торговать, совершать сделки, а следовательно, приобретать и отчуждать имущество.

Существенное значение имело деление римских граждан на свободнорожденных и вольноотпущенников (libertini); пос­ледние находились в зависимости от своих патронов (т. е. отпу­стивших их на свободу).

В 212 г. эдиктом Императора Каракаллы было провозгла­шено равенство всех свободных в правоспособности. В действи­тельности полного уравнения не произошло. В частности, нера­венство было связано с образованием в период империи сосло­вий, которое сопровождалось прикреплением к профессиям. Различались следующие сословия: сенаторы, всадники, воен­ное сословие, городские декурионы, или куриалы, торговцы, ремесленники, крестьяне.

Сословные и иные социальные различия особенно ярко про­являлись в области налогообложения и вообще в публичном праве; но они сказывались и в области частного права: напри­мер не допускался брак между сенатором и вольноотпущенни­цей и т. п.

В современном праве различают правоспособность и дее­способность (т. е. способность совершать действия с соответству­ющими юридическими последствиями).

Дееспособность человека всегда и везде прежде всего за­висит от возраста, так как понимание смысла совершаемых дей­ствий и способность владеть собой и трезво принимать то или иное решение приходит лишь с годами. В римском праве раз­личались: infantes (дети до 7 лет) — абсолютно недееспособные; impuberes (подростки — мальчики от 7 до 14 лет, девочки от 7 до 12 лет); юноши (до 25 лет) — ограниченно дееспособные.

На дееспособность физического лица влияли также всяко­го рода душевные болезни. Душевнобольные и слабоумные при­знавались недееспособными и находились под попечительством.

Телесные недостатки имели значение только для определен­ного действия: например, договор стипуляции совершался в форме устного вопроса и ответа, и поэтому его не могли совер­шать ни немые, ни глухие.

Ограничивались в дееспособности также расточители, т. е. лица слабовольные, не способные соблюдать необходимую меру в расходовании имущества и потому так расточающие его, что создавалась угроза полного разорения. Расточителю назначали попечителя, после чего расточитель мог самостоятельно совер­шать только такие сделки, которые были направлены лишь на приобретение; кроме того, расточитель признавался ответствен­ным за деликты (правонарушения). Сделки, связанные с умень­шением имущества или установлением обязательства, расточи­тель мог совершить только с согласия попечителя. Составлять завещание расточитель не мог.

Существовали серьезные ограничения правоспособности и дееспособности женщин. В силу “неразумности пола” они все­гда находились под опекой домовладыки, мужа, ближайшего родственника.

На правовом положении римского гражданина сказывалось умаление чести. Одной из самых серьезных форм умаления чести была infamia, бесчестье. Infamia наступала:

а) как следствие осуждения за уголовное преступление или за особо порочащее частное правонарушение, в результате при­знания вины по искам из таких отношений, где предполагалась особая честность (например, из договора поручения, товарищества, хранения), из отношений по поводу опеки и т.

б) непосредственно в силу нарушения некоторых правовых норм, касающихся брака (считалась infamis вдова, вступившая в новый брак до истечения года после смерти первого мужа), или ввиду занятий позорной профессией (например, сводниче­ством и т. п.).

В классическом праве ограничения, связанные с infamia, были довольно значительны. Personae infames не могли пред­ставлять других в процессе, а также назначать себе процессу­ального представителя; таким лицам не разрешалось вступать 99

в законный брак с лицом свободнорожденным, они были огра­ничены в области наследственного права.

От personae infames отличались personae turpes — это лица, которые признавались общественным мнением бесчест­ными по общему характеру своего поведения. Наиболее суще­ственным ограничением personae turpes было ограничение в области наследования.

Имела немаловажное значение и такая форма бесчестья, как intestabilitas. Еще в Законах XII Таблиц было постановле­но, что лицо, участвовавшее в сделке в качестве свидетеля и отказавшееся потом дать на суде показания по поводу этой сделки, признается intestabilis, т. е. неспособным так или иначе участвовать (ни в качестве стороны, ни в качестве свидетеля) в совершении сделок, требующих участия свидетелей (например, не вправе составлять завещание).

3.