ПЕРИОДИЗАЦИЯ И КЛАССИФИКАЦИЯ РИМСКОГО ПРАВА

Каждая историческая наука или дисциплина не может обой­тись без такого понятия, к'ак ПЕРИОДИЗАЦИЯ, т.е. подразделе­ние истории на периоды. Периодизация любой истории необхо­дима не только для хронологического подразделения историчес­кого материала и выявления динамики исторического процесса.

Однако периодизация истории ПРАВА, в частности — Рим­ского, имеет коренное отличие от других типов исторической пе­риодизации. Периодизация истории права подразделяется не на ПЕРИОДЫ, а на ЭТАПЫ; при этом имеется в віщу, что этапы — это время (и содержание) СТАБИЛЬНОГО состояния юридичес­ких норм на данный период времени, а не ДИНАМИЧНОГО развития, как в исторической периодизации. Таким образом, ЭТАПЫ развития права можно сравнить с ПЛАТО (период по­степенного накопления нового юридического материала), кото­рое в результате нового законодательства или кодекса сменяется НОВЫМ ПЛАТО, расположенным уже выше предыдущего «плато-этапа», на котором снова главным признаком является стабильность, постоянство законов, норм и правовых функции. Т. е. главным признаком этапа в отличиии от периода является стабильность, устойчивость, долговременность юридических норм, что обеспечивает их нормальное, не связанное с истори­ческими потрясениями, функционирование.

Согласно историко-правовой периодизации, предложенной болгарским юристом М. Адреевым, историю Римского права обоснованно разделить на следующие четыре ЭТАПА.

I ЭТАП. ДРЕВНЕЙШЕЕ ПРАВО.

Римской городской общины, соответствует типу общества, кото­рое историки называют CHEEFDOM («вождество») или, нначе, периоду «военной демократии». Это — ПРОТОГОСУДАРСТВА, разлагающийся родоплеменной строй с первыми элементами го­сударства. Право на этом этапе — ОБЫЧНОЕ, некодифнциро- ванное (VIII - кон. VI в. до н.э.).

II ЭТАП. ПРЕДКЛАССИЧЕСКОЕ ПРАВО. Это ранний этап Римского права, сформировавшегося в результате Кодификации 449 г. до н.э. (Законы XII таблиц) и продолжавшее накапливать свой законодательный материал в исторический период Ранней Республики. После упразднения царской власти в 510 г. до н.э. на этом этапе осуществляется СТАНОВЛЕНИЕ Римского цивиль­ного права, деление всей правовой системы на публичное и граж­данское право (V-II вв. до н.э.).

Многие правоведы объединяют два первых этапа истории Римского права в один этап — Раннее Римское право. В таком случае он датируется временем VIII—II веков до н.э.

III ЭТАП.’ КЛАССИЧЕСКОЕ РИМСКОЕ ПРАВО (II в. до н.э. - III в. н.э.). На этом этапе Римское гражданское пра­во достигает своего расцвета и совершенства. Это время полного торжества Римской правовой системы, стабилизации Римского цивильного права и его стратификации (разделение на отросли и системы права, о чем ниже). На этом этапе Римское право созда­ет гармоничное равновесие между законодательной базой и дей­ствующими системами преторского права, суда и юридического делопроизводства.

IV ЭТАП. ПОСТКЛАССИЧЕСКОЕ РИМСКОЕ ПРАВО (III- VI вв. н.э.). Этот этап во времени заключен между двумя знамена­тельными вехами истории Римского права: 212 г. — эдикт импе­ратора Каракаллы, дающий Римские права всему свободному населению империи, и 30-е годы VI в. н.э. -- Кодификация Юсти­ниана, завершающая всю, собственно, историю Римской право­вой системы. На этом этапе появляются новые черты Римского права, знаменующие собой систему ДОМИНАТА, т.е. автокра­тической империи, и появление Римских императорских консти­туций, завершающих слияние цивильного права и jus gentium («права народов») в единое ЧАСТНОЕ РИМСКОЕ ПРАВО (jus privatum).

Такова в общих чертах периодизация Римского права. В опре­деленной степени она определяет и классификацию права, к кото­рой мы переходим.

КЛАССИФИКАЦИЯ РИМСКОГО ПРАВА

Под этим понятием мы имеем в виду исторически сложивше­еся деление Римского права на правовые системы, сменявшие друг друга или взаимосливающиеся. С другой стороны, класси­фикации поддается и стратификация, т.е. структурирование Рим­ского права по отраслям, сферам его применения, а также по со­держанию правовых норм.

Поэтому на самом деле мы имеем как бы две классификации Римского права: по СТРУКТУРНОМУ принципу и по ОТРАС­ЛЕВОМУ принципу.

Рассмотрим классификацию по структурному принципу.

В этом отношении Римское право классифицируется на два больших подразделения, или, в просторечии — на два «ПРА­ВА»: ПУБЛИЧНОЕ (ГОСУДАРСТВЕННОЕ) и ГРАЖДАН­СКОЕ (ЧАСТНОЕ).

Публичное, т.е. государственное право (jus publicum), по оп­ределению Ульпиана, «относится к государству» (ad statum rei Romanae spectat), т.е. это «право», регулирующее положение и функции государственных лиц, а также отношения частных лиц и государства.

Частное право (jus privatum), по определению того же Ульпи­ана, это право, «относящееся к интересам частных лиц» (ad singulorum utilitatem). Именно это право и имеет своей главной целью утверждение и юридическую защиту частной собственно­сти, а также все правовое регулирование отношений частных соб- ственннков її несобственников.

И публичное, и частное право подразделяются на исторически сложившиеся разделы.

ПУБЛИЧНОЕ ПРАВО подразделяется на три части:

1) sacer - «право богов»

2) sacerdotes — «право жрецов»

3) magistratuum — «право магистратов», т.е. римских государ­ственных должностей.

SACER — это священное право «богов», по представлениям римлян, неприкосновенное для человека, в т.ч. для светской вла­сти. Оно распространяется на сакральные (священные) вещи и сферы жизни. По представлениям римлян, к sacer относились хра­мы, прпмыкающпе к ним территории, а также вся внутренняя обстановка храмов: алтари, священная утварь, статуи богов и т.п. Все это, считалось, принадлежало богам, и посягательство на это имущество или сам храм — преступлением против божества и потому каралось смертью. К SACER относилось также понятие любой ГРАНИЦЫ, МЕЖИ и даже ПОРОГА ХРАМА или ЧАСТНОГО ДОМА. Таким образом, неприкосновенность любой границы (особенно государственной), межи между имениями и наделами, порога дома ОСВЕЩАЛАСЬ римским публичным правом и их нарушение рассматривалось как тягчайшее государ­ственное преступление. Именно отсюда пошло понятие непри­косновенности жилья, дома, «святость» порога, через который никто не мог переступить без разрешения хозяина. К sacer, «пра­ву богов», относится также обычай искать защиты преследуемо­му человеку, даже рабу у алтаря храма или на его территории. В этом случае жрецы данного храма могли предать беглеца в руки правосудия, если ему будет предъявлено при свидетелях обоснованное обвинение.

SACERDOTES — это священное (сакральное) «право жре­цов». Оно регулировало правовые отношения между жрецами храма и государством (или мирянами), а также защищало права жрецов на храмовую землю, угодья, скот, рабов и вообще кол­лективное имущество жрецов. Это же право делало жреческие коллегии (понтификов, авгуров, фецпалов, фламинпев и др.) не­подсудными гражданскому прав>. Таким образом судить жрецов могли только сами жреческие коллегии.

MAGISTRATUUM - эго государственное право, регулирую­щее общественное положение, права, обязанности и должност­ные функции римских магистратов. Начиная с Республики и до периода домината (т.е. с 510 г. до н.э. и по 284 г. н.э.) римское полисное государство управлялось двумя главными органами власти: Сенатом, который стал высшим аристократическим сове­том, и исполнительными органами власти, кототые назывались магистратурами. Носители должностей назывались магистрата­ми. Главными из них были два КОНСУЛА, избираемые ежегод­но из наиболее знатных и богатых римских граждан. Далее по нисходящей шли магистраты: преторы, цензоры, квесторы, эди­лы. Особую роль играли избиравшиеся из состава плебеев два НАРОДНЫХ ТРИБУНА, которые должны были защищать ин­тересы плебса. Мы еще вернемся к вопросу о сущности и функ­циях римских магистратур. Сейчас же отметим, что магистратс­кое право (magistratuum, jus honorarium) фиксировало положение и права магистратов, регулировало их отношения с Сенатом, ко- мициями и с другими магистратами, утверждало порядок выбо­ров и сдачи полномочий магистратов, утверждало неприкосно­венность личностн высших магистратов.

Таковы основные градации римского публичного права, кото­рое, отметим, в ходе истории государства развивалось, детализи­ровалось, изменялось в соответствии с требованиями времени.

ЧАСТНОЕ (ГРАЖДАНСКОЕ, ЦИВИЛЬНОЕ) ПРАВО (JUS PRIVATUUM)

Понятие частного права развивалось исторически, меняя свое значение от этапа к этапу. Чаще всего под понятием частного нрава мы имеем в виду гражданское право в известной интерпри- тации Ульпиана. Однако сейчас мы выясним, что римляне разли­чали на разных этапах правовой истории оттенки в понятии гражданского права.

Чаще всего синонимами частного права выступают КВИРИТ- СКОЕ, затем — ЦИВИЛЬНОЕ право. Мы в обиходе пользуемся всеми тремя терминами для обозначения одного гражданского права. И это правильно, если иметь в виду его предназначение согласно Ульпиану: защищать личностные и имущественные права частных лиц, полноправных римских граждан.

ВО-ПЕРВЫХ, только патриции имели право на «AGER PUBLICUS» («общественное поле»), т.е. на земельный обще­ственный фонд, якобы принадлежавший всему народу (P.R.Q. — «Populus Romunus Quizitus»), а реально — именно патрициям. Ибо именно им, патрициям, принадлежало знаменитое JUS OCCUPATIO («право захвата»), благодоря которому они имели возможность получать дополнительно земльные наделы из ager publicus, чтобы избежать обезземеливания, в то время как плебеи не имели такого права н были обречены на уменьшение и потерю своей земли по мере измельчения наделов из поколение в поко­ление. Именно этот факт и стал позднее основным экономическим вопросом борьбы плебеев с патрициями.

ВО-ВТОРЫХ, патриции обладали jus connubio (официаль­ный, «законный» брак). Коннубиальный брак отличался от пле­бейского («usus» — на основе обычая) тем, что он давал право брачного договора между родителями жениха и невесты, скреп­ленного адекватностью приданого со стороны невесты и выкупа со стороны жениха, что создавало экономическую базу молодой патрицианской семьи. Плебейский же брак не гарантировал тако­го совместного имущества молодоженам; это являлось юриди­ческой причиной невозможности в тот период смешанных бра­ков между патрициями и плебеями.

В-ТРЕТЬИХ, у патрициев было JUS ARROGATIO — «право усыновления», благодоря которому еще до введения по Законам

XII таблиц свободною завещания, патрицпи могли путем «усы­новления» нужных лиц свободно варьировать земельной соб­ственностью, объедения и множа свои земельные наделы.

В-ЧЕТВЕРТЫХ, патриции обладали jus commersio — «правом торговой деятельности» и поправлять свое имущественное состоя­ние за счет торговли. Впрочем, презрение патрициев к торговле как к «занятию низменному» в конце концов атрофировало у пат­рициев это «право», чем незамедлительно воспользовались плебеи, из числа которых и стали выходить сначала меновые торговцы, а затем и все купечество как сословие (об этом — ниже).

Самой же главной привилегией, а также, преимуществом пат­рициев, благодоря их принадлежности к первоначальным 300 родам «римского народа», было право избирать и избираться на все магистратуры Рима; Сенат (300 сенаторов) также полностью состоял из патрициев. А народное собрание этой эпохи (Царский период) — куриатные комиции — было собранием патрициев по куриям. То есть плебеи не имели доступа ни в один орган власти с начала в период cheefdom, а затем и в первые века Республики. Это, кроме аграрного вопроса, стало второй причиной борьбы плебеев против патрициев за свои права.

Таким образом, КВИРИТСКОЕ (патрицианское) право на раннем этапе римской истории мы не можем считать АДЕКВАТ­НЫМ ЦИВИЛЬНОМУ (гражданскому) праву. Плебс, т.е. боль­шинство римских граждан, был лишен на деле многих главных гражданских прав.

Борьба плебеев с патрициями (VI—III вв. до н.э.) привела к уравниванию в указанных выше правах-привелегиях плебеев с патрициями, к слиянию верхушки плебса (к тому времени уже дефференцированного) с верхушкой патрициев, благодоря чему появились два высших сословия при возникновении в III в. до н.э. сословной системы. Из средних и низших слоев обедневших по разным причинам патрициев и основной массы плебеев воз­никли три средних и низших сословия. Одновременно квирите - кое право сливается с цивильным (гражданским) правом, и ци­вильное право становится главной основой римской правовой системы.

ЦИВИЛЬНОЕ ПРАВО полностью себя реализует уже на предклассическом этапе истории Римского права. Именно оно имеется в віщу всеми правоведами н юристами, когда речь идет о гражданском праве древнего Рпма. Это право уже полностью распространяется и на патрициев, и на плебеев, вообще, на все пять сословий римского гражданского общества. Цивильное пра­во включает всю систему римского законодательства, юридичес­ких норм и актов, н вообще всю юридическую документацию в период от Законов XII таблиц до III в. н.э.

Однако, основываясь, прежде всего, на законах (leges) Рим­ской республики, оно, при всем совершенстве разработки законо­дательной базы, имело и известную ограниченность.

Ограниченность законодательной базы, а вместе с тем и всего цивильного права заключалась, во-первых, в том, что не все сфе­ры гражданской жизни, особенно отношений собственности, были обеспеченны имеющимися законами. Многие сферы жизни лишь постепенно обретали свое законодательство и регулирова­лись правом. Во-вторых, некоторые законы в ходе динамичной экономической, и особенно социально-политической жизни Рес­публики, устаревали и не поспевали, например, за бурным раз­витием торгово-денежных отношений, ростом товарного произ­водства, и особенно — за бурным развитием рабовладельческих отношений с III в. до н.э., ставших основой римской экономики.

Следовательно, цивильное право имело тенденцию ОТСТА­ВАНИЯ от требований экономической и социальной жизни, а это ставило под сомнение само предназначение римского граждан­ского права.

В этих условиях на помощь цивильному праву приходит ПРЕТОРСКОЕ право (jus praetorium), которое целый историчес­кий отрезок Римской истории развивается ПАРАЛЛЕЛЬНО и ВМЕСТЕ с цивильным правом, дополняя последнее, заполняя пустоты в законодательстве, не поспевающем за жизнью, заменяя устаревшие leges, когда это необходимо. Преторское право, как отмечалось выше, осуществлялось посредством ПРЕТОРСКИХ ЭДИКТОВ, в которых заранее учитывались все случаи возмож­ных исков при отсутствии или недостаточности законов, и дава­лись указания судье, какие принимать решения в том или ином случае, т.е. истцу представлялась правовая защита.

Таким образом, преторское право создавало массу юридичес­ких прецедентов для решения судебных дел даже при отсутствии правовой базы. Подобные прецеденты накапливались в отчетах преторов и в свою очередь становились основой для новых зако­

нопроектов, расширяя тем самым законодательную базу римско­го гражданского права.

Роль преторского права заключается в том, что оно осуществ­ляется параллельно с гражданским (цивильным) правом, как бы опережая его благодаря эдиктам преторов, дополняя его н созда­вая все новые и новые правовые нормы, требуемые временем. После падения Республики (30 г. до н.э.) функции законодателен взяли на себя Сенат и император-принцепс. Отныне эти две вла­сти могли быстро реагировать на необходимость новых законов. Поэтому преторское право с начала I в. до н.э. сливается с ци­вильным и поглощается последним.

Рядом с цивильным правом, наряду с преторскпм, на предклас- сическом и классическом этапах истории Римского права существо­вала отдельно еще одна система права — JUS GENTIUM («право народов»). Jus gentium выросло из местных правовых систем Ита­лии, а потом и других присоединяемых к Риму территорий и госу­дарств, население которых не смешивалось с полноправными римскими гражданами, а использовало свои местные юридические системы. В Италии жителей таких территорий, городов и общин называли Перегринами («чужаками»), впоследствии — италиками, «союзниками» (социями); в провинциях они назывались своими этнонимами (греки, иберийцы, египтяне, иллирийцы и т.п.) п обра­зовали основную массу населения-«провинциалов».

И те, и другие имели свои законы, обычаи, иногда свои соб­ственные высокоразвитые системы права (например, егпптяне). Вся эта масса италиков и провинциалов судилась по своим зако­нам, имела свою правовую основу хозяйственной и политиче­ской жизни. Их объединяло одно, казавшееся им ущербным, по­ложение — они не были равны римлянам — завоеваталям в юри­дическом отношении. Поэтому в случаях, например, тяжбы меж­ду римлянином и провинциалом, суд происходил по Римскому праву, что давало преимущество римскому гражданину. «Право народов», распространенное на перегрннов, италиков (соцнев) и провинциалов, не было «бесправием» по отношению к римским гражданам; наоборот, некоторые цивилизованные «права» мало чем уступали в своем роде Римскому праву, но, противостоя раз­витому Римском> праву, они уступали ему в совершенстве зако­нов, защитных прав римлян-собственннков, а главное, «право народов» не допускало провинциалов и италиков к гос\дар-

3 Зак. 90

стенным и административным должностям; местная аристокра­тия никогда не могла уравняться в правах с римской знатью.

Поэтому вся история отношений квиритов-римлян со своими соседями, а затем и с созданными из завоеванных народов про­винциями сводится к попыткам неримлян-провинциалов, итали­ков и др. получить Римское гражданство, уравняться в правах с квиритами. В течении трехсот лет республики и еще двухсот лет империи шла эта борьба, пока сама История не уравняла в пра­вах, а посуществу — в едином праве — Римском — и тех, и дру­гих. Это произошло, как уже указывалось, в 212 г. с помощью эдикта Каракаллы. С этого года все свободные жители провин­ций, городов и территорий империи стали РИМСКИМИ ГРАЖ­ДАНАМИ.

Таким образом, и JUS GENTIUM, как ранее JUS PRACTO- RIUM, слилось с ЦИВИЛЬНЫМ правом.

Слившееся воедино цивильное, преторское право и «право народов» и дело понятие, которое мы называем частным правом (jus privatum).

Иными словами, частное римское право - это цивильное (гражданское) право, выросшее из квпрнтского и синтезировав­шее в себя преторское право и «право народов».

Это можно схематически выразить так:

Переходим к ознакомлению с ОТРАСЛЕВОЙ классификаци­ей, т.е. делению римского гражданского права на сферы его дей­ствия или применения.

Самым ранним из «отраслевых прав», появившимся факти­чески ещё в первобытном обществе на уровне обычного права, было СЕМЕЙНОЕ право. Эта категория права регулирует, во- первых, правовые отношения в римской семье (familia), во вто­рых — отношения между familia и общиной, а с появлением го­сударства - отношение familia с государством, государственными органами.

Основное назначение семейного права именно в Римском об­ществе - это фиксация, утверждение прав, власти ОТЦА СЕ­МЕЙСТВА — Pater familias, или — «домовладыки», бо-иер- вых — на свою землю, своё имущество; во-вторых - власти над своими домочадцами. Семейное право даёт в руки Pater familias колоссальную власть над детьми, женой и всеми родственника­ми — прямыми (агнатами: отец, мать, дети, внуки домовладыки) и «дальними» (когнатами: братья, сёстры, племянники, племян­ницы, дядья, тётки), живущим в семье. Эта так называемая боль­шая семья, состоящая из агнатов и когнатов, была основой Рим­ского общества в VIII V до н.э. Римская античная община со­стояла из таких больших семей во главе с Pater familias, являв­шихся соседями («соседняя территориальная община»).

Каждый pater familias общины был собственником своей земли и абсолютным владыкой над домочадцами. Обычно «большая семья» состояла из 8 - 10 - 12, иногда - 15 взрослых мужчин и, соответственно, женщин. Такая «рабочая» сила, пол­ностью подчиненная домовладыке, вполне могла обработать принадлежащий им земельный надел и получать продукт, кото­рым распоряжался pater familias. С другой стороны, каждый pater familias был как бы «автоматически» главой своего семей­ного военного ополчения, которое входило в ополчение общи­ны во время войн.

Все эти вопросы семейное право регулировало в период раз­ложения родового строя, «военной демократии», который в Рим­ской истории назывался царским периодом. Сила власти отца семейства — Pater familias - вначале основывалась не на семей­ном праве, а на религиозно обоснованных обычаях, связанных с широко распространенным в Риме «культом предков». Однако

одной лишь религиозной основы оказалось недостаточно для регулирования всех отношений в семье, в общине, особенно ког­да речь шла о частной собственности на землю и имущество.

Поэтому при развитии общества военной демократии (cheefdom) в раннем Риме складывается семейное право, регули­рующее не только отношения в семье, но и между семьей II общи­ной, а с появлением полиса — и с государством.

В конце Царского периода (VI в до н.э.) семейное право уже полностью сложилось как система, её главными постулатами были: 1) непререкаемая власть pater families в семье; 2) ответ­ственность за поведение домочадцев pater families перед общин­ной; позднее — перед государством; 3) верховная собственность pater families на землю, земельный надел; 4) j. majorafum — «пра­во майората» — наследования земли (имущества) от отца к сыну (старшему — при наличии нескольких сыновей); 5) обязательное военное участие домовладыки и домочадцев — мужчин в воен­ных предприятиях общины, полиса.

СЕМЕЙНОЕ ПРАВО как основная часть раннего грожданско- го права действовало лишь на Древнем этапе. Основные его нор­мы с возникновением в нач. V в до н.э. римского полисного госу­дарства перешли в наследственное право. Другие его нормы ста­ли обслуживать семейно-имущественные, брачные отношения, и оно перестало играть ту большую роль, какую выполняло в пер­вые 2 века истории Рима.

НАСЛЕДСТВЕННОЕ ПРАВО

Эта сфера Римского государственного права возникла из СЕ­МЕЙНОГО права, а развивалась, стратифицировалась, специа­лизировалась непосредственно в процессе развития частной соб­ственности в Риме н её модификаций, видов и производных эле­ментов posessio (владения). Первый удар по старой системе на­следования по принципу майората в семейном праве был нане­сён свободой завещания, введённой Законами XII таблиц. Свою роль в разрушении старой системы наследования сыграл также j/arrogatio - патрицианское право «усыновлення», а также претор­ское право, расширившее право наследования.

В результате отмены, исчезновения старой системы наследова­ния и установления практики свободы завещания, возникает на­следственное право как система, позволяющее и і арантнрующее передачу наследства не только домочадцам, но и в чужие руки. На классическом этапе развития Римского гражданского права наследственное право обрело довольно сложный характер и иски по наследству стали наиболее трудными в судебной практике римской юстиции.

ОБЯЗАТЕЛЬСТВЕННОЕ ПРАВО

Одной из своеобразных и даже уникальных черт Римского гражданского права, в отличие как от правовых систем древне­го Востока, так и от современных Риму юридических систем его соседей, стало ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ ПРАВО. Обязательства различного вида, обязанные и происходящие из частной соб­ственности на землю и имущество — это гениальное «изобрете­ние» римлян. Ещё в древнейшем римском праве, когда письмен­ность находилась в стадии становления, а грамотность граждан была минимальной, в римском обществе уже научились фикси­ровать разного рода ОБЩЕСТВА — как имущественные, так «обязательства чести», долга и др. Это отразилось в появлении специальных правовых обрядов, производящихся при свиде­тельстве жрецов и свободных граждан — МАНЦИПАЦИИ, СТИПУЛЯЦИИ И ВИНДИКАЦИИ. Ниже мы подробно рас­смотрим суть этих обычаев - обязательств, теперь же отметим, что такие понятия гарантировали уже в древнейшее время - в Царский период — независимость разного рода хозяйственных сделок, брачных, деловых, имущественных обязательств даже при отсутствии пока сложившегося писаного права.

С началом кодификации права, появлением делопроизвод­ства, обязательства стали фиксироваться документально, что привело к детализации и многообразию форм обязательствен­ного права. Договоры и контракты, купчие и дарственные, кре­дитные обязательства и простейшие долговые расписки — всё это входило в сферу обязательственного права, которое регули­ровало отношения между римскими гражданами в процессах движения собственности, создавало отношения зависимости между ними.

В конце Предклассического этапа от обязательственного права отпочковывается ВЕЩНОЕ ПРАВО. Эго право, тоже чисто рим­ского происхождения, порождено, как и обязательственное, раз­витием собственности, её перемещением из рук в руки, и связано с необходимостью частной регламентации принадлежности вещи собственнику и условий её перехода к другому лицу. Причём под вещью разумелась и земля, и скот, и рабы и все виды движи­мого и недвижимого имущества. На ранней стадии — на пред- классическом этапе римского права - вещевое право существова­ло как часть обязательственного. Но при развитии экономики, товарно-денежных отношений ВЕЩЬ как субъект права начинает играть всё большую роль в правовых отношениях. Таким обра­зом, на классическом этапе вещь (собственность) приобретает МИСТИФИЦИРОВАННУЮ форму самостоятельной правовой жизни. Тогда в Римском праве происходит парадоксальное поло­жение (кстати, зорко замеченное римскими юристами), когда ОТ­НОШЕНИЯ ЛЮДЕЙ заменяются ОТНОШЕНИЯМИ ВЕЩЕЙ. В соответствующем разделе мы подробнее остановимся на этом КАЖУЩЕМСЯ парадоксе.

Ещё одной формой права в римской юстиции было УГО­ЛОВНОЕ ПРАВО. Если говорить о его происхождении, то это одна из древнейших сторон правовой жизни римлян. Оно в эмб­риональной форме появилось с появлением первых древних обы­чаев, связанных с уголовной ответственностью за убийство, по­кушение на убийство или за нанесение личной обиды сородичу или соплеменнику. Обычай КРОВНОЙ МЕСТИ — один из древ­них обычаев, назначение которого крылось в немедленном отве­те «ударом за удар» обидчику со стороны всего состава фамилии или рода. Таким образом, утверждалась «уголовная» ответствен­ность за покушение на личность или имущество.

На этапе Раннего права и даже в период Законов XII таблиц техника расследования деликта (правонарушения) была ещё очень примитивной, что и определило преследование обидчика или преступника силами самого коллектива (семьёй, родом, об­щиной) потерпевшего. Суд и расправа осуществлялись, однако, при свидетелях и в присутствии жрецов. Поэтому на предкласси- ческом этапе УГОЛОВНОЕ ПРЕСЛЕДОВАНИЕ БЫЛО ДЕ­ЛОМ САМОГО ПОТЕРПЕВШЕГО ИЛИ ЕГО КОЛЛЕКТИВА; государство при этом как бы самоустранялось от участия в про­цессе. Но уже на предклассическом этапе при быстро развиваю­щемся судопроизводстве, появлении преторской власти, контро­лирующей суд и исполнение судебного решения, стало возмож­ным следствие; появилось понятие crimen (предумышленные пре­

ступления), в отличие от delictum - - рядового гражданского пра­вонарушителя.

В результате этих изменений УГОЛОВНОЕ право из ЦИ­ВИЛЬНОГО переходит в раздел ПУБЛИЧНОГО права и стано­вится под контроль государства.

Мы рассмотрели основные категории гражданского римского права с точки зрения сферы его применения.

В дальнейшем мы вернёмся к деталям этих «отраслевых» прав при рассмотрении особенностей истории Римского права на каждом этапе его развития.