ФАКТОРЫ УНИВЕРСАЛЬНОСТИ И ЖИЗНЕСПОСОБНОСТИ РИМСКОГО ПРАВА (Окончание)

III фактор (Продолжение)

Итак, в ходе экономического, социального и внутриполити­ческого развития Римской полисной республики, в условиях то разрастающейся, то затихающей борьбы двух родоплеменных структур римского гражданства — патрициев и плебеев, в Риме возникает СОСЛОВНАЯ СИСТЕМА.

Суть ее состоит в том, что старая патрицианская знать и старый плебс, как категории, возникшие еще в разлагавшемся родо-пле- менном обществе, исчезают, растворяются. Верхушки слоев тех и других сливаются в сословную аристократию, а низы этих струк­тур, в т.ч. и обедневшие по ряду причин патриции, как бы «выпа­дают в осадок»; все это образует теперь деление римского граж­данского общества не по родовому (племенному) признаку, а по ИМУЩЕСТВЕННОМУ, по размерам богатства, собственности.

Поэтому на рубеже IV-III вв. до н.э. в Риме вместо старого де­ления на патрициев и плебеев возникает деление граждан на СО­СЛОВИЯ. Формируются пять сословий Римских СВОБОДНЫХ граждан. Это: НОБИЛИ (NOVILES) — первые сословия, круп­ная земельная аристократия, собственники больших земельных латифундий; сюда же вошли наиболее богатые остатки бывшей патрицианской знати. Второе сословие ВСАДНИКИ (EQUI- TES) — в которое вошла торговая и ремесленная знать, а за­тем — богатые финансисты, когда товарно-денежные отношения достигли уровня товарного производства. Третье сословие соста­вил городской ПЛЕБС (Plebs urbanis) — мелкие и средние ремес­ленники, мелкие торі овцы, люди «свободных профессий» (акте­ры, циркачи, уличные поэты и т.п.). Это сословие было экономи­чески крайне слабым; разоряясь, эти люди пополняли собой пя­тое сословие — неимущих люмпенов. Особо важную для даль­нейших судеб Республики роль играло ЧЕТВЕРТОЕ COCJIO- ВИЕ — СЕЛЬСКИЙ ПЛЕБС (PLEBS RUSTICIS) («РУСТИ­КИ»). Это были средние и мелкие крестьяне, в хозяйствах кото­рых было не более 1-5 рабов. Они не могли выдержать конкурен­ции с латифундиями нобилей, где эксплуатировались сотни и ты­сячи рабов.

Важно заметить, что представители всех пяти сословий были полноправными гражданами Рима, одинаково ответственными перед Римскими законами, хотя имущественное неравенство ста­вило их в неравное положение в конфликтных судебных ситуа­циях, судебных исках и решениях по ним.

Огромные экономические, социальные и внутреполитические противоречия между сословиями привели к ожесточенной борь­бе между ними за политические и гражданские права, но особен­но по экономическим проблемам. Отметим, что борьба между римскими сословиями не была классовой борьбой; в ней, как правило, не могли участвовать рабы. Привлечение рабов на сто­рону тех или иных борющихся сословий считалось недопусти­мым ни по юридическим, ни по моральным канонам.

Межсословная борьба порождала активный процесс законо­творчества. В ходе ее формировалось большинство законов граж­данского права, отрабатывались приемы судопроизводства, шли­фовалась знаменитая римская СИСТЕМА ИСКА, без которого римское частное право немыслимо.

Вначале, во II - I вв. до н. э., особенно острыми были противо­речия между плебеями (городскими и сельскими) с одной стороны, и высшими сословиями, с другой. Это осбенно ярко проявлялось в борьбе «рустиков» (сельских плебеев) с нобилитетской аристок­ратией — крупными латифундистами — за землю, за способ веде­ния хозяйства («латифундистское» против «вилланского»).

Одним из важнейших эпизодов борьбы римского крестьянства с земельной аристократией было движение братьев Гракхов (133- 122 гг. до н.э.). Наиболее образованные и передовые круги всад- ничества (Тиберий п Гай Гракхи, Сципион Эмилиан и др.) попы­тались в новых условиях оживить былое законодательство Лици- ния и Секстия, о котором говорилось выше. С этой целью Гракхи попытались провести реформу и создать законы, не только огра­ничивающие нобилитетскую земельную собственность, но и на­чать распределение вновь приобретенных земель (колоний) меж­ду рустиками. Был внесен ряд законопроектов, которые приводи­ли к положительному для крестьян решению аграрного вопроса. И хотя в целом реформация Гракхов потерпела поражение, ряд законов, улучшающих крестьянское землевладение, а также о выводе колоний в Италии и других провинциях Рима, прошли. Они привели к оттоку крестьянского населения из Рима, созда­нию крепких крестьянских хозяйств на севере Италии и вне ее, улучшили в целом на какое-то время положение сельского плеб­са. Гай Гракх в угоду всадникам провел ряд законов в их интере­сах — особенно законы о всаднических судах, взявших под кон­троль систему откупов -- основную ценность, к которой они стремились (об этом ниже).

Такую же роль играл и закон Ливия*Друза о выведении новых колоний в Италии.

Много законов, регулирующих положение и права римско­го городского и сельскою плебса, были приняты в ходе г раж-

данских войн в І в. до н.х (например, законы Сервилия Рулла и др.).

Борьба всадничества н нобилитета также порождала законо­творчество, но в совершенно другой сфере римской политической и общественной жизни.

Это породило монополию нобилитета на высшие магистрату­ры в Римской республике (консульство, преторство, цензорство), а также на Сенат, в который доступ всадникам был закрыт.

В конце II в. до н.э., а особенно в I в. до н.э., во время граж­данских войн 90-х, 70-х, 60-х и 40-х - 30-х годов всадничество, благодаря усилиям своих лидеров Гая Мария, Юлия Цезаря, Марка Туллия Цицерона и других, добилось ПОЛНОГО урав­нения в политических позициях с нобилитетом. По ряду законов Гая Мария, а потом и Юлия Цезаря, Сенат пополнился предста­вителями всадников, благодаря чему в нем возникло относитель­ное равенство нобилитетских и всаднических сил.

Не менее важными для всадников были и законы, вверившие этому сословию всю откупную систему, т.е. взимание налогов с провинций через всаднические откупа. Если же к этому добавить ранее упомянутый закон о всаднических судах, которым моно­польно принадлежало право судигь всадников за злоупотребле­ния в откупах, то становится ясным, что это законадательство полностью гарантировало сословное господство всадничества в торгово-ремесленной и финансовой сферах римской рабовла­дельческой державы.

Таким образом, межсословная борьба породила огромное поле гражданского законодательства, регулирующего жономи- ческую сферу жизни Римской республики.

Борьба перегринов («чужаков», «неграждан») с квиритами (полноправными гражданами римскою civitas), как и позднее, после возникновения провинциальной системы, борьба провин­ций с мегрополпей (т.е. Городом и Италией), также влекла за со­бой новые ;;i ко тщательны е акты.

: Зак. 90

На раннем этапе истории Рима большое место во внутрепо- литической борьбе занимало противостояние перегринов и пол­ноправных граждан по гражданским правам. Перегринами на­зывались жители городов и территорий Италии, которые в ходе экспансии Рима присоединяли к республике либо мирным пу­тем, либо насильственно. Впоследствии они получили название ИТАЛИКОВ или СОЦИЕВ (союзников).

Socii, италики имели свое «право» — JUS GENTIUM, «право народов», которое не было адекватно римскому цивильному (гражданскому) праву. Поэтому италики (socii) не были в право­вом отношении равны римлянам. Это ставило их на более низ­кую ступень во всех проявлениях гражданской жизни. Перегри­ны, италики любыми путями пытались заполучить римские граж­данские права, что должно было и в социальном, и в экономи­ческом положении уравнять их с квиритами.

Борьбу за римские права италики развернули уже в первые десятилетия существования республики. Наконец, в 340- 338 гг. до н.э., после так называемой Латинской войны, Рим вы­нужден был предоставить полные гражданские права городам и племенам Лациума, т.е. коренной области латинян. Борьба ита­ликов продолжилась и в III—II вв до н.э. Во время движения бра­тьев Гракхов Гай Гракх едва не добился наделения граждански­ми правами всех италиков, но это ему не позволили Сенат и ари­стократия. Наконец, после так называемой Союзнической войны 92-88 гг. до н.э., когда все италики поднялись против Рима, ноби­литет государства пошел на уступки и уравнял в гражданских правах италиков со всеми римскими гражданами. Законы 90 и 88 гг. до н.э. распространяют права римского гражданства на все свободное население Италии.

Идентичные процессы привели к победе в борьбе за римское гражданство и жителей провинции. Провинциальная знать и прежде постепенно получала гражданские права в течении II в. до н.э. - II в. н.э., но на основное население римских многочис­ленных провинций это не распространялось. Jus gentium не дава­ло возможности провинциалам в имущественных сделках, тор­говле, в гражданских вопросах чувствовать себя равноправными римскими гражданами.

И лишь в 212 г. н.э., когда указанные трення достигли предела п грозили разрушением всей провинциальной системы, импера­тор Каракалла подписал эдикт о даровании римского граждан­ского права всему свободному населенню империи. Таким обра­зом, законодательство Римской республики и Римской империи распространялось на все области и провинции, что привело к СЛИЯНИЮ JUS CIVILIS (гражданского римского права) и JUS GENTIUM (права народов). Единое отныне право стало назы­ваться ЧАСТНЫМ РИМСКИМ ПРАВОМ (jus privatium).

Наконец, правотворчество в Риме, создание необходимой за­конодательной базы происходило и в результате главной формы классовой борьбы в Риме — борьбы рабов с рабовладельцами.

Рабство в Римской державе вступило в классическую фазу с середины III в. до н.э. в результате Пунических войн. Неисчисли­мое кличество рабов, эксплуатировавшихся без ограничений, не обладающих никакими правами, считавшихся, согласно офици­альной римской идеологии, «говорящими орудиями труда», бы­стро проникло во все сферы производства общественной ЖИЗНИ II вытеснило из этих сфер труд свободных людей. Бесправность ра­бов, жестокое обращение с ними, беспросветность их существо­вания и безнадежность будущего сеяли среди них отчаяние, гнев и мстительную ненависть к рабовладельцам.

Со II в. до н.э. начинаются массовые восстания рабов, а вре­менами — настоящие воины их с рабовладельцами. Таковыми были два Сицилийских восстания рабов (138-132 гг. до н.э. и 104-

101 гг. до н.э.), а в I в. до н.э. — знаменитое Спартаковское вос­стание, потрясшие всю Италию (74-71 гг. до н.э.).

Эти восстания, а также гуманистическая деятельность наиболее Передовых кругов всадничества, некоторых более дальновидных представителей сенатской знати, привели к созданию свода зако­нов, регулирующих отношения рабов и рабовладельцев, смягча­ющих в ряде случаев условия содержания рабов в поместьях и т.д.

В ходе гражданских войн I в. до н.э. пригашаются законы о зап­рещении неограниченного произвола в отношении рабов. Запре­щались наказания рабов смертью без суда, за исключением случа­ев нападения на хозяев. Рабам было разрешено создавать семьи; при этом рабу иногда выделяли маленький земельный надел, ого­род ит.п., так называемый ПЕКУЛИЙ (тогда такой раб назывался

пекулярном). Эти и другие меры смягчали эксплуатацию раба, иногда стимулировали его труд и лояльность к хозяину.

Но наряду с этими законами римская знать проводила и дру­гие законодательные меры, направленные на устрашение рабов, на предупреждение бунтов н восстании. Принципе Август утвер­дил жестокий закон о смертной казни всех рабов дома или име­ния, если в этом доме (имении) совершилось убийство хозяина рабами. Ригористичны (жестоки) были и некоторые законы, ре­гулировавшие куплю-продажу рабов, дарение рабов и т.п.

Особо надо отметить появление законодательства, регулиро­вавшего очень важный процесс, массово проявившийся с

I в. до н.э., — отпуск рабов на волю (пли выкуп раба), процесс вольноотпущенничества. ЛИБЕРТИНЫ (вольноотпущенники) вскоре заняли особое место в хозяйственной и общественной жизни империи; их права и положение регулировались многими законами, эдиктами императоров, принятыми в I—IV в. н.э.

Последовательно рассмотрев формы социальной, классовой, сословной и других видов борьбы внутри римского общества, можно прийти к выводу о том, что многочнленные, исключи­тельно многообразные акты, законы, императорские эдикты и дикреты продуцировались этой борьбой. Они юридическими средствами отражали результаты всех этих форм борьбы. Таким образом, законодательное поле Римского права генерировалось борьбой omnia contia omnes.

IV фактор

ВЛИЯНИЕ НА РИМСКОЕ ПРАВО ДРУГИХ ПРАВОВЫХ СИСТЕМ

Устойчивость и совершенство Римского гражданского права вовсе не означало невосприимчивость его к другим правовым си­стемам окружающих Рим государств н цивилизаций. Разумеется, гражданское Римское право в меньшей степени подвергалось это­му влиянию. Римское цивильное право было столь совершенно разработанно, что само оказывало решающее влияние на юриди­ческие системы соседей. Мы уже говорили, когда речь шла об осо­бенностях Римского права, о его подавляющем влиянии на другие правовые системы и именно в этой плоское ги рассматривали РЕ­ЦЕПЦИЮ Европейского права, выросшего из Римского.

Но в сфере ПУБЛИЧНОГО права римлянам было что заим­ствовать у цивилизованных стран Средиземноморья.

Особое влияние на Римское публичное право оказала философ­ско-правовая система Греции. Уже отмечалось, что в Древней Гре­ции не было еднной, цельной общегреческой системы права. Исто­рические особенности Грецнн, ее полисой системы, привели к по­явленню многочисленных местных правовых систем, о чем уже говорилось. Но культура Греции дала миру среди других еще одну непреходящую ценность - классическую философию, которая среди других проблем разработала учения о различных формах государства в античном мире. Творцом учения о формах государ­ства был Аристотель, который, развивая теорию Платона, пришел к выводу о наличии в Средиземноморском обществе так называе­мых «правильных» и «неправильных» форм государства.

Строя свое публичное право, т.е. правовые у стон своей респуб­лики, римляне использовали учение Аристотеля; законодательство Рима о системе власти республики, о функциях законодательной, исполнительной и судебной власти в государстве; учение о соотно­шении идеального «естественного» права с государственным строи­тельством — вот неполный перечень заимствований римского пуб­личного права из греческой философско-юрцдической мысли.

Другой пример заимствования, подражания римской публич­но-правовой системы, лежит в сфере использования богатого опыта птолемеевского эллинистического Египта в формировании институтов автократической (самодержавной) монархии.

Римлянам издревле была чужда идея монархии. Весь ход разви­тия римского общества как аристократической республики отвергал саму возможность монархии. Но кризис римского полиса в усло­виях бурного развития рабовладельческой системы, создание миро­вой державы и господство над многими царствами и народами, не­обходимость максимальной централизации государственной власти для удержания в повиновении провинций, рабов, зависимого насе­ления, наконец, собственных угнетённых граждан — все это делало невозможным приспособить старые полисные республикнские фор­мы к новым требованиям времени и условиям.

Когда исторически была найдена новая форма государствен­ной власти —- империя — у римлян не оказалось собственного политического и государственного опыта для создания имперс­ких государственных институтов, бюрократическою аппарата н даже для внешнего помпезного и сакрального оформления импе­раторской власти.

Вот здесь-то на помощь молодой империи и пришло египет­ское эллинизированное «царское» право. Римляне заимствовали у птолемеевского Египта многие формы п атрибуты царской вла­сти и применили их для оформления императорской системы. Императорский двор, сложный церемониал жизни, быта н госу­дарственной деятельности императора, большой и малый советы при императоре, которые заменили собой и роль сената, и давно уже атрофированные комиции, внешняя пышность императорс­кого двора и самого правителя раскошные облачения, импера­торские регалии, короны, мантии, наконец, обожествление импе­ратора по примеру древнеегипетских фароонов, — все это при­шло в Римскую империю с Востока, и Римское публичное право времен ДОМИНАТА (автократической империи) стало совер­шенно непохожим на публичное право времен республики. И в этом немалое влияние Египта.

Мы рассмотрели факторы, которые определили суть Римского права, объяснили историческую природу его происхождения, ответили на вопросы о его истоках, своеобразии, связи с другими правовыми системами древности и отличия от них.

Теперь, представляя все особенности и всю оригинальность, самобытность Римского права, перейдем к рассмотрению его ис­тории, и начнем этот путь с ознокомления с источниками Рим­ского права.