<<
>>

2.1. ВИНА И ЕЕ ОСНОВНЫЕ ПРИЗНАКИ

В данной научной работе мы попытаемся провести сравнительно-правовое исследование вины – одного из основных признаков субъективной стороны преступления по уголовному праву Йемена, Ливана, Сирии, Египта, Иордании, России и других стран.

К источникам шариата и, следовательно, мусульманского уголовного права относятся Коран, сунна, кияс, иджма. Шариат служит как формальнымисточником уголовного права, так и материальным. В тех странах, где нет кодифицированного законодательства (Саудовская Аравия), а также там, где шариат получает официальное признание (Объединенные Арабские Эмираты), шариат действует как формальный источник. Материальным источником уголовного права он является в странах,кодексы которых содержат нормы, заимствованные из шариата (Судан, Йемен). Обязательность соответствия законодательства (в т. ч. и уголовного) нормам ислама закреплена в ряде мусульманских государств на конституционном уровне: например, Конституция Ирана 1980 г. в ст. 4 провозгласила, что уголовные законы страныдолжны соответствовать принципам ислама, при установлении ответственности за уголовные преступления следует применять нормы

шариата33.

В настоящее время мусульманское деликтноеправо сохранилосьв своем традиционном виде в Саудовской Аравии, Йемене, Судане и частично в Объединенных Арабских Эмиратах. В Конституции Йемена (ст. 2, 3) говорится, что ислам является государственной религией, а шариат –основным источником

законодательства, в том числе и уголовного. Из этого можно сделать вывод, что

33Хачим Ф.И. Конституционное право стран Ближнего Восток (Иран, Египет, Израиль, ОАЭ, Ирак). – М.: РУДН., 2001. – С. 16.

ответственность за преступления по Уголовному кодексу Йеменской

Республикидолжна определяться на основе шариата34.

Если источниками уголовного права Бахрейна являются Конституция и Уголовный кодекс, то в Объединенных Арабских Эмиратах (далее – ОАЭ)к ним присоединяетсяи шариат. Дело в том, что УК ОАЭ 1987 г. предусматривает ответственность только за преступления категории «тазир», а ответственность за наиболее опасные преступления – «худдуд», «кисас» и «дийа» наступает по нормам мусульманского права, основанного на шариате35. Можно констатировать, что в ОАЭ действует смешанная система источников уголовного права.

Но главным же принципом, исходящим из религиозной доктрины,признанпринцип справедливости. Вся деятельность человека взвешивается, для поощрения и наказания учитывается каждый его малейший проступок, и никакое поощрение,тем более наказание, не будет применяться без оснований.

Рассмотримнекоторые особенностиосновных признаков субъективной стороны состава преступления по мусульманскому уголовному праву.

Уголовно-правовой доктрине большинства мусульманских (в первую очередь арабских) стран неизвестно понятие общего состава преступления.

Основанием уголовной ответственности за совершение любого преступления является наличие совокупности трех элементов: легального, материального и морального, которые появились в этих странах под влиянием французской концепции уголовного права. То же самое происходит в уголовном законодательстве и правовой доктрине Иордании, Бахрейна и Объединенных Арабских Эмиратов, где считается, что общими элементами

преступления также являются легАльный, материальный и моральный.

34 Уголовный кодекс Йеменской Республики 1994 г. – Сана, 1994 (на араб.языке).

35 Уголовный кодекс Объединенных Арабских Эмиратов 1987 г. – Абу-Даби, 1987 (на араб.языке).

Обязательными составляющими материального элемента преступногодеяния являются само деяние, его результат и причинная связь.

К обязательным факторам морального элемента преступного деяния относятся вина, возраст субъекта уголовной ответственности, вменяемость36. Особое значение в характеристике субъективного (морального) элемента имеют мотив и цель. Мотивкак побуждение, которым руководствовалось лицо, совершая преступление, по существу лежит в основе любого поведения, придавая этому поведению определенный смысл и социальную окраску. Поэтому неслучайно в правовой литературе стран, придерживающихся континентальной системы, моральный элемент определяется как намерение и мотив. Мотив лежит в моральной сфере. От характера мотива зависит не только содержание вины, но и нравственно-этическая оценка деяния. Если нет специального указания в законе, то мотив совершения деяния не должен влиять на квалификацию преступления и размер наказания. Однако в ливанском и сирийском кодексах имеется положение о том, что честные или благородные мотивы смягчают наказание, а позорные или низменные – отягчают. Наиболее распространенными низменными мотивами совершения преступления являются месть, корысть, ревность и другие. Следует отметить, что в УК Иордании и Палестины мотив не рассматривается как обстоятельство, отягчающее ответственность.

Рассмотрим более подробно элементы субъективной стороны состава преступления по мусульманскому уголовному праву. Например, вСуданском уголовном праве не дано определение понятию состава преступления.

По российскому законодательству,субъективная сторона – это обязательный элемент состава преступления. Принцип вины является одним из главных принципов уголовного права РФ. Субъективная сторона включает

обязательный элемент – вину и факультативные – мотив, цель, эмоции.

36 Аль Халаса Ашраф. Понятие преступления по уголовному праву Иордании: дис. ... канд. юр. наук: 12.00.08: М., 2003. – 158 c. РГБ ОД, 61:04-12/213-4.

Вина представляет собой определённое внутреннее психическое отношение лица к тому деянию, которое оно совершило, и к его реальным или возможным последствиям.Юридическим энциклопедическим словарем дано следующее определение понятию вины в уголовном праве: «Вина – психическое отношение лица к совершенному им преступлению, выражающееся в форме умысла или неосторожности»37.

Необходимо отметить, что в уголовно-правовой науке есть две основные

теории вины:

1) оценочная (нормативная, этическая), когда вина лица за совершенное деяние сводится к оценочной (социальной, нравственной, политической) характеристике ее судом, формулируемой в его упреке;

2) психологическая, представляющая собой субъективное (внутреннее, эмоциональное) отношение лица к своим общественно опасным и противоправным действиям или бездействию и их общественно опасным последствиям. Как правильно отмечает профессор З.А. Астемиров, «вина же выражает психическое отношение субъекта к совершенному деянию и поэтому является основанием для ответственности за это деяние. Связь вменяемости с совершеннымдеяниемзаключается в том, что не должнобыть сомнений в ее наличии к моменту совершения данногодеяния, а вина же заключена в самом

деянии, образуя его субъективную сторону»38.

Элементами вины как психического отношения являются сознание и воля, которые в своей совокупности образуют ее содержание. Таким образом, вина характеризуется двумя слагаемыми: интеллектуальным и волевым. Интеллектуальный элемент – это сознание лицом характера совершаемых действий. Воля заключается в регулировании человеческой деятельности путем принятия в каждом конкретном случае выбора решения совершить определенные действия или воздержаться от них. Преступным признаётся

37 Уголовное право России. Часть общая: учебник / под ред. Н.И. Ветрова, А.В. Бриллиантова. –

М., 2005. – С. 66.

38Астемиров З.А. Указ.раб. – С. 31.

деяние, совершённое умышленно (то есть осознанно, при наличии понимания вредного характера вызванных деянием последствий) либо вследствие преступной неосторожности, то есть непреднамеренно.

По мусульманскомуправу убийство считается умышленным тогда, когда оно совершается сознательно. Цель убийства в данном случае может быть заранее обдуманной или возникнуть в момент его совершения.

Если преступник не преследовал цель убийства, то совершается неумышленное убийство. Орудие или действие, используемые обычно для преступления, не должны были причинить смерть, но случайно ее вызвали.

Если говорить об уголовном законодательстве Иордании, Пакистана и Ливии, то оно считает, что субъективная сторонавключает в себя такие элементы,как вину, возраст уголовной ответственности, вменяемость. Положение о вине как элементе субъективной стороны преступленияболее полно закреплено в уголовном законодательстве Иордании, в меньшей степени

– в УК Палестины. Чёткая формулировка вины в иорданском уголовном законодательстве отсутствует. Однако из содержания статей, регламентирующих близкие к определению вины вопросы, можно сделать вывод, что вина понимается как психическое отношение лица к совершенному деянию и его последствиям.

Умышленная форма вины включает в себя следующие моменты:

1) осознание характера направленности своего деяния;

2) наличие свободного проявления воли в совершенном деянии;

3) желание или допущение определенного результата, предусмотренного законом в качестве преступного.

Это вытекает как из содержания норм Особенной части уголовного права тех стран, где отсутствует общее определение данной формы вины, так и из самих определений ее в праве стран, где такие определения сформулированы (например, УК Ирака – ст. 33 и ст. 34, УК Ливана – ст. 189).

По мусульманскому праву, преступление должно быть непременно совершено для того, чтобы виновный в нем понес соответствующее наказание. Что же касается покушения на преступление, то в мусульманском праве указаний на это условие виновности не найдено. Поэтому при покушении на преступление применяется исправительное наказание («те'-зир»).

Всякое преступление рассматривается как таковое лишь в том случае, если оно уже совершено. Равным образом не карается и явный умысел совершения преступления.

В российском законодательствесуществуетдве формы вины – умысел и неосторожность. В пределах каждой из форм выделяются по два вида вины: умысел может быть прямой и косвенный, неосторожность – преступной небрежностью или преступным легкомыслием. Виды и формы вины закрепляются законодательно, исходя из содержания волевого и сознательного элементов вины (различных соотношений данных элементов).

Покушения на неумышленное преступление не может быть, так как трудно представить, чтобы лицо пыталось совершить преступление, которого оно не желало. Также в принципе невозможно и соучастие в неумышленном преступлении, потому что нельзя обвинить человека в соучастии в преступлении, которое не совершено умышленно.

Но следует иметь в виду, что может быть соисполнительство в неумышленном преступлении, повлекшем наступление вредных последствий. В таких случаях каждый участник несет персональную ответственность за наступление преступного результата, так как признается его исполнителем. При этом ответственность наступает для каждого за причинение вреда здоровью или причинение смерти по неосторожности. Примером этого может быть случай, когда пассажир, опаздывающий на самолет, просит водителя ехать быстрее, чтобы успеть к отправлению рейса; водитель, выполняя эту просьбу, по пути следования сбивает пешехода, который умирает на месте происшествия. В этом случае, по мнению египетского правоведа Рамсиса Багнама, и пассажир, и

водитель считаются исполнителями неумышленного убийства, и бессмысленно, подчеркивает он, обвинять одного из них в совершении, а другого – в соучастии в совершении убийства по неосторожности, так как они виновны в смерти пешехода39.

Мусульманское уголовное право, как и европейское, рассматривает две

формы виновности: 1) умышленную и 2) неумышленную. При наличии или доказанности второй формы наказание в значительной степени смягчается. Неумышленнее убийство, например, не наказывается смертью.

Неумышленность преступления также рассматривается с двух сторон:

1) если виновный в преступлении желалпричинить потерпевшему вред в значительно меньшей степени, чем это произошло в действительности, например, удар каким-либо предметом повлек за собой смерть;

2) если виновный даже не пытался совершать какие-либо противоправные действия. Ктакого рода преступлениям относятся действия вследствие неосторожности или неисполнения постановлений властей, ошибки врачей из-за их неопытности («табиб»).

Деление умысла на заранее обдуманный и внезапный не присуще мусульманскому праву. Знатоки мусульманского права не касались прямого или косвенного умысла, также им незнакомо выражение «злой умысел»40. Однако это не означает, что в шариате не существовало понятия «злой умысел». В соответствии со ст. 63 УК Иордании прямой умысел – это «желание совершить преступление». Понятие косвенного умысла содержится в ст. 64 УК Иордании:

«Преступление считается умышленным, даже если преступные последствия совершенного деяния превзошли намерение исполнителя, если он предвидел их и брал на себя риск их наступления». Иорданский ученый Камель Аль-Саид

пишет, что предвидение является основным условием возникновения желания

39 Рамсис Бахнам. Комментарий к Особенной части УК. – Александрия, 1984. –

С. 327 (на араб.языке).

40 Ахмед Фатхи Сурур. Изучение уголовного закона. Особенная часть. – Каир, 1985. – С. 551 (на араб.языке).

достижения результата, т.к., по его мнению, трудно представить, что лицо хотело какого-то результата, если оно не предвидело его наступления как следствия совершаемого деяния41. Такоетолкование понятия прямого умысла нельзя признать единственно правильным, т.к. нередко желание предшествует предвидению или сопровождает его.

По мнению Хамида Аль-Сади, умысел – это намерение совершить предусмотренное законом преступление, то есть направленность воли обвиняемого на достижение результата, запрещенного законом, и при условии, что он знал о результате и о запрете его законом42.

При анализе преступного умысла в мусульманской юридической

литературе выделяются три признака, характеризующие этот умысел.

Во-первых, воля к совершению деяния. Дело в том, что наличие воли является обязательным условием совершения любого преступления. Поэтому, как отмечает Хасан Садик, факт преступления отсутствует, если деяние совершено помимо воли лица, его совершившего43.

В таком подходе проявляется влияние французской концепции трактовки

умысла, которая определяет его как «волю, направленную к определенной цели». Если кто-то во время охоты на птиц своим выстрелом поразил человека, которого он не заметил, т.к. вообще не предвидел,что в этом месте могут находиться люди, если кто-то на свадьбе своего друга начал стрелять в воздух от радости и попал в кого-то из присутствующих гостей, то в обоих случаях отсутствует злой умысел, оба обвиняемых ответят лишь за убийство понеосторожности.

Итак, если отсутствие желания или воли совершить преступление не

позволяет квалифицировать деяние как умышленное преступление, то незнание

41Камель Аль-Саид. Комментарии к УК Иордании. Преступления против личности. – Амман,

1991. – С. 44 (на араб.языке).

42 Хамид Аль-Сади. Общая теория преступления убийства. – Багдад, 1968. – С. 168 (на араб.языке).

43 Хасан Садик Аль-Марсвауи. Принципы уголовной ответственности в законодательстве арабских стран. Каир, – 1972. – С. 66 (на араб.языке).

обвиняемым реальных последствий своих действий снимает лишь вопрос об умысле, а сам факт преступления остается, обвиняемый отвечает перед законом за неумышленное преступление.

Во-вторых, желание наступления результата.

Для установления наличия умысла недостаточно, чтобы обвиняемый хотел совершить преступление, для этого необходимо доказать, что он желал своим действием наступления преступного результата.

Следует отметить, что умысел присутствует даже в тех случаях, когда преступный результат не наступил по какой-либо причине, например, в случае покушения 44.

В-третьих, предвидение причинной связи.

Преступный умысел не ограничивается только волей к совершению преступления или желанием наступления преступного результата. Необходимо также, чтобы совершающий преступление знал о причинной связи в том смысле, что он предвидел преступный результат как следствие своих действий.

Таким образом, совершенно очевидно, что преступный умысел должен включать стремление обвиняемого к совершению преступления и к наступлению преступного результата, а также предвидение причинной связи между совершенным актом и желаемым результатом.

Если все вышеупомянутые элементы умышленного убийства налицо, то субъект, совершивший это преступление, заслуживает наказания в виде «кисас» или «дия» (ст. 234 УК ЙР).

Следует заметить, что наказание за преступления против жизни и здоровья по УК ЙР точно определено. Это означает, что при доказанности всех элементов преступления суду остается только огласить приговор по данному

делу.

44 Решение Кассационного суда Египта. Дело № 93. – Каир, 1996. Сборник правовых правил. Ч. 7.

– С. 85 (на араб.языке).

Однако суд имеет право избрать более легкое наказание при наличии каких-либо смягчающих обстоятельств, как это предусмотрено ст. 232–233 УК

ЙР.

Определение формы вины является прерогативой суда первой инстанции. Суд для этого оценивает все обстоятельства преступления.

Кассационный суд Египта в одном из своих решений постановил, что внешние следы, с помощью которых доказывается преступный умысел или намерение, могут быть установлены исследованием средств совершения преступления, мест ранения и его размеров45.

Что же касается неосторожной формы вины, то в ст. 64 УК Иордании

содержится довольно казуистичное определение этой формы вины: уголовно наказуемое деяние признается неумышленным, если преступный результат наступил вследствие легкомыслия, небрежности, несоблюдения законов и правил.

Согласно ст. 35 УК Ирака, преступление является неумышленным, если преступный результат имел место в результате ошибки виновного, независимо от того, была ли ошибка следствием небрежности, необдуманности, невнимания, неосторожности или несоблюдения законов, порядоков и постановлений.

Из всего вышеизложенного видно, что понятие неумышленной формы вины не имеет четкого определения. В нем лишь перечисляются различные формы отношения лица к своему поведению, с которыми связывается понятие этой формы вины.

Необходимо отметить, что ошибки, так же, как и цель, предполагают какое-то желание, т.к. желание является необходимым элементом моральной основы преступления. Однако желание в неумышленном преступлении

направлено на деяние без ожидаемого виновным результата. Например, охотник

45 Решение Кассационного суда Египта. Дело № 165. – Каир, 1964. Сборник правовых правил. Ч. 6. – С. 27 (на араб.языке).

выстрелил из своего ружья по птице, но попал в человека и убил его. В данном случае имеется желание произвести выстрел, но не преследуется преступная цель.

Что же касается УК Палестины, то там нет определения ни умышленной вины, ни неосторожной. Эти вопросы решаются на основании судебной практики, что, на наш взгляд, является серьезным недостатком данного уголовного кодекса.Точное определение неумышленной вины содержится в УК Ливана (ст. 191) и УК Сирии (ст. 190): «Деяние является неумышленным, как в тех случаях, когда лицо не предвидело результата своего действия или бездействия, но могло или должно было бы предвидеть, так и в тех случаях, когда оно предвидело этот результат, но полагало, что может его избежать». В этом определении, как видно из его содержания, также обнаруживается большое сходство с определением неосторожности по УК РФ (ст. 26).

Можно сделать следующие выводы.

В данном исследовании особое внимание было уделено правовому исследованию вины – одного из основных признаков субъективной стороны преступления по мусульманскому уголовному праву, так как тяжесть совершенного преступления и соответственно вид наказания во многом зависят от формы вины. Отличие умышленной от неумышленной формы вины заключается в моральном элементе, в реальном отношении лица к содеянному.

Как видим, в мусульманском уголовном праве, как и вдругих аналогичных системах, преследуются цели защиты основных человеческих ценностей.

Субъективная сторона состава преступления мусульманского уголовного права недостаточно изучена российской юридической наукой. Именно уголовное мусульманское право представляет для нее интерес вследствие его оригинальности.

Считается, что возрождение и существование мусульманского уголовного права в современную эпоху должно сопровождаться выделением, развитием и законодательным закреплением общих норм и институтов. Вся деятельность

человека взвешивается, и для поощрения и наказания учитывается каждый его малейший проступок, и никакое поощрение, тем более наказание, не будет применяться без оснований.

Подчеркивается, что наличие принципа справедливости («адл») в мусульманском уголовном праве не является чем-то чуждым, наоборот, это один из базовых принципов мусульманской веры. Этимпринципом пронизано все в исламе: от сотворения до Судного дня, все и везде основанона принципе справедливости. Интеллект человека способен различать плохое и хорошее, чтобы поступать по справедливости.Когда законодатель устанавливает законы, сам человек в состоянии определять справедливость этих законов на основании своих убеждений.

<< | >>
Источник: Аль-Баити Мухтар Авад Абдулла. Проблемы субъективных признаков состава преступления по мусульманскому уголовному праву. Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Махачкала 2014. 2014

Еще по теме 2.1. ВИНА И ЕЕ ОСНОВНЫЕ ПРИЗНАКИ:

  1. Основные признаки подделки документов
  2. Основные признаки олигополии
  3. Виды классификаций предпринимательства. Основными признаками классификациипредприятий являются:
  4. ВИНА
  5. Понятие и основные признаки нормы права
  6. 6. Гражданский процесс по римскому: возникновение,основные признаки и виды.
  7. Основные признаки государства
  8. 22. Монархия: основные признаки и виды.
  9. 94. Юридическая ответственность: понятие и основные признаки.
  10. ГЛАВА VIII ПОНЯТИЕ И ОСНОВНЫЕ ПРИЗНАКИ ПРАВА
  11. 3. ОСНОВНЫЕ ПРИЗНАКИ ПРАВА, ЕГО СУЩНОСТЬ И ТИПОЛОГИЯ
  12. 1. ПОНЯТИЕ ПРАВООТНОШЕНИЯ, ЕГО ОСНОВНЫЕ ПРИЗНАКИ И ЭЛЕМЕНТЫ
  13. 5. ПОНЯТИЕ ЮРИДИЧЕСКОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ, ЕЕ ОСНОВНЫЕ ПРИЗНАКИ
  14. ПРИЗНАКИ (ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ) ПРАВОВОГО ГОСУДАРСТВА
  15. ГЛАВА 3. ИМУЩЕСТВЕННАЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ КАК ОДИН ИЗ ОСНОВНЫХ ПРИЗНАКОВ ГОСУДАРСТВЕННОГО ОРГАНА СО СТАТУСОМ ЮРИДИЧЕСКОГО ЛИЦА
  16. § 1. Сущность, понятие, основные признаки, виды и юридические формы выражения оценочных категорий в уголовно-исполнительном праве. Оценочные категории, нетипичные правовые предписания и бланкетные нормы
  17. §1. Административное судопроизводство в судах общей юрисдикции как форма осуществления судебной власти: понятие, основные признаки, виды, значение в системе построения и функционирования судебной власти
  18. СОДЕРЖАНИЕ
- Авторское право - Аграрное право - Адвокатура - Административное право - Административный процесс - Антимонопольно-конкурентное право - Арбитражный (хозяйственный) процесс - Аудит - Банковская система - Банковское право - Бизнес - Бухгалтерский учет - Вещное право - Государственное право и управление - Гражданское право и процесс - Денежное обращение, финансы и кредит - Деньги - Дипломатическое и консульское право - Договорное право - Жилищное право - Земельное право - Избирательное право - Инвестиционное право - Информационное право - Исполнительное производство - История - История государства и права - История политических и правовых учений - Конкурсное право - Конституционное право - Корпоративное право - Криминалистика - Криминология - Маркетинг - Медицинское право - Международное право - Менеджмент - Муниципальное право - Налоговое право - Наследственное право - Нотариат - Обязательственное право - Оперативно-розыскная деятельность - Права человека - Право зарубежных стран - Право социального обеспечения - Правоведение - Правоохранительная деятельность - Предпринимательское право - Семейное право - Страховое право - Судопроизводство - Таможенное право - Теория государства и права - Трудовое право - Уголовно-исполнительное право - Уголовное право - Уголовный процесс - Философия - Финансовое право - Хозяйственное право - Хозяйственный процесс - Экологическое право - Экономика - Ювенальное право - Юридическая деятельность - Юридическая техника - Юридические лица -