Заключение
Подводя итог проведённому исследованию мы можем сделать вывод, что весь современный юридический позитивизм имеет тесные генетические и систематические связи с чистым учением о праве.
Юридический позитивизм как направление философии права может быть определён при помощи четырёх признаков: концептуального разграничения права и морали, характеристики права как социального факта, критика этического объективизма и эмпирического методологического основания. Его историческое формирование происходило в конце XVIII-первой половине XIX века параллельно в Великобритании и Германии. Важнейшим фактором его формирования была критика попыток применить естественно- правовые идеи в законодательстве США и Франции. В Великобритании идеи юридического позитивизма впервые были сформулированы И. Бентамом и были впоследствии систематизированы Дж. Остином. В Германии почва для юридического позитивизма была подготовлена исторической школой права, которая, однако сама не обладала всеми признаками юридического позитивизма. После критики Р. фон Иеринга метафизическая концепция народного духа была устранена из доминирующей правовой доктрины, что позволило ей приобрести все необходимые признаки юридического позитивизма.
В начале XX века, в первую очередь, в работах Г. Кельзена, возникло чистое учение о праве. Оно возникло под влиянием философии И. Канта, доминировавшей в то время в форме неокантианства, логического учения Э. Гуссерля, впоследствии развитого им в феноменологическую философию. Вопреки высказываемому в научной литературе мнению неопозитивизм не оказал значительного влияния на чистое учение о праве. Вместе с тем, учение Кельзена имело своим непосредственным источником два научных направления в правоведении, юридическую школу в германском государствоведении и философию права Р. фон Иеринга.
Чистое учение о праве оказало значительное влияние (как позитивное, так и негативное) как на современную ему, так и на последующую философию права, в том числе естественно-правовую философию.
Определяющее влияние теория Кельзена оказала на правовой позитивизм второй половины XX века.К основным тенденциям посткельзеновского юридического позитивизма можно отнести стремление построить свою методологию на основе аналитической философии (различных её направлений), а также включение в теоретический анализ социологических элементов, связанных с действенностью правовых норм, а также психологических элементов, связанные с восприятием нормы индивидуальной психикой.
Чистое учение о праве оказало существенное влияние на все без исключения основные более поздние направления юридического позитивизма. Влияние теории Кельзена проявляется, в частности, в следующем:
1) Для современного юридического позитивизма важнейшими признаками понятия права остаются системность права и его принудительность. При этом одни авторы вслед за Кельзеном делают акцент на принудительности права, а другие, вслед за Хартом, отказываются от признака принудительности в пользу уточнения и развития признака системности (в первую очередь в части наличия первичных и вторичных правил).
2) Теория Кельзена произвела революцию в позитивистском представлении о соотношении права и государства. Одни позитивисты приняли её полностью (Харт, Булыгин и др.), другие стремились развить её в деталях (Росс). Единственная альтернативная концепция, институциональная, также испытала на себе сильное влияние теории Кельзена.
3) Практически все основные принципы, заложенные в доктрины системы права, и теорию интерпретации были восприняты и развиты А.
Россом, Г. Л. А. Хартом, Е. В. Булыгиным, О. Вайнбергером. Классификации норм, предложенные Кельзеном, хотя и не были приняты полностью, но, во всяком случае, задали соответствующие направления научных дискуссий. Концепция правовой нормы Кельзена, сформировавшаяся в окончательном виде относительно поздно, обнаруживает чёткий параллелизм с концепциями более поздних авторов, что позволяет делать вывод о формировании в позитивистской философии права консенсуса относительно основных признаков данного понятия.