§ 4.4. Правовая концепция Е. В. Булыгина и К. Э. Альчуррона
Исследования аргентинских правоведов Е. В. Булыгина и К. Э. Альчуррона сосредоточены главным образом на логическом анализе норм. По утверждению авторов, наиболее поучительными для них были работы философов Г.
Х. фон Вригта, Р. Карнапа, А. Тарского и правоведов Г. Кельзена, А. Росса и Г. Л. А. Харта.395 В отличие от оксфордской школы, аргентинским правоведам близко логическое направление аналитической философии, стремящееся приблизиться к решению философских проблем при помощи логических методов. В своих исследованиях авторы стремились соединить достижения современной символической логики (в том числе деонтической логики) с традиционным правоведением.396Наибольшую известность авторам принесла книга «Нормативные
системы».397 В данной работе авторы отграничивают общее понятие нормативной системы (как определённой совокупности норм и их логических следствий) от понятия нормативного порядка как совокупности действующих предписаний, действительность которых имеет общий источник.398 Авторы «Нормативных систем» стремятся создать логические инструменты, позволяющие анализировать такие ограниченные совокупности норм. Одна из задач, которую, по мнению авторов, позволяет решить их теория – проблема пробелов в праве. Возражая против позиций Э. Цительмана, Г. Кельзена и Дж. Раза, авторы действительно доказывают, что в рамках предложенной ими концептуализации юридических явлений пробелы
395 Альчуррон К. Э., Булыгин Е. В. Нормативные системы // Российский ежегодник теории права.
№ 3. 2010. С. 309.
396 Там же. С. 310-312.
397 Альчуррон К. Э., Булыгин Е. В. Нормативные системы // Российский ежегодник теории права.
№ 3. 2010. С. 309-472.
398 Там же. С. 313.
в праве существуют, хотя сама по себе их концептуализация открыта для критики.
Альчуррон и Булыгин также являются авторами экспрессивной концепции норм, частично основанной на теории речевых актов Дж. Остина и выражающей, по их мнению идеи А. Росса и Г. Кельзена. Данную концепцию можно считать альтернативной по отношению к деонтической логике, поскольку она строиться исключительно в рамках традиционной логики, в которой нормы трактуются как речевые акты, соединённые с высказываниями (имеющими истинностное значение).399