Закон тождества

Объективный характер и сущность закона тождества. С дей­ствием этого закона связано такое коренное свойство правильного мышления, как его определенность.

Что же послужило объективным основанием для возникновения и действия этого закона в мышлении? Как уже отмечалось ранее, одним из фундаментальных свойств окружающего нас мира высту­пает качественная определенность самих предметов и явлений дей­ствительности, отражаемых в мышлении.

Подобную диалектику самой действительности выразил в своих стихах А. Блок:

Идут века, шумит война,

Встает мятеж, горят деревни,

А ты все та ж, моя страна,

В красе заплаканной и древней.

Даже в той парадоксальной ситуации, созданной воображением Льюиса Кэрролла, когда Алиса в течение дня несколько раз сильно меняется — то вдруг вырастает, то уменьшается в размерах, она все же остается той же самой Алисой и не превращается в других обитате­лей Страны чудес. Иначе повествование о ней было бы невозможным^[44].

Но если действительность именно такова, если предметы и яв­ления определенны и эта определенность более или менее длитель­но сохраняется, то какой будет мысль о них, каким свойством она будет обладать, коль в ней верно отражаются эти предметы и явле­ния? Она будет тоже определенной, тождественной себе.

Вот эту определенность мысли о качественно определенном пред­мете и отражает формально-логический закон тождества.

Правда, Аристотель не дал ему своего названия. Оно появилось в логике позднее. Сам же закон в разные эпохи у разных авторов получал неоднозначное толкование и весьма различные формули­ровки. Воспользуемся этим обстоятельством и дадим ему следую­щую формулировку: мысль о качественно определенном предмете, если она соответствует ему, не может не быть определенной, одно­значной, тождественной себе.

Отсюда — наименование самого закона: закон тождества. Его наиболее общая формула: «А есть А» или «А = А», где под «А» разу­меется всякая мысль вообще.

Закон тождества есть закон функционирования отдельно взятой мысли. Но, как и во всяком законе, в нем так или иначе выражается внутренняя, существенная, необходимая связь, повторяющаяся все­гда и всюду при определенных условиях. В данном случае это отно­шение тождества мысли с самой собой, сколько бы раз она ни по­являлась в рассуждении и в какие бы взаимоотношения ни вступала с другими мыслями. Иначе это будет уже другая мысль.

Исторически закон тождества в качестве формально-логическо­го закона явился обобщением практики оперирования понятиями и выражающими их словами или словосочетаниями. И в настоящее время он действует прежде всего в сфере понятий и проявляется уже в процессе их образования. Как известно, любое понятие может быть образовано правильно и неправильно. Если в одно и то же понятие объединяются разнородные элементы, то оно оказывается расплывчатым, смутным, неопределенным, а действительность в нем искажается. Например, так будет в том случае, когда в понятие «мебель» мы включим столы, кастрюльки, ложки и т. д. Если же понятие охватывает лишь такие предметы, которые едины, общи, тождественны в том или ином отношении, то оно будет четким и ясным, будет иметь определенное содержание и определенный объем. Например: мебель — это столы, стулья, шкафы и т. п. Закон тожде­ства обнаруживает свое действие и в процессе использования уже готовых понятий.

можем твердо, однозначно, категорично ответить, являются ли, например, сапоги товаром или нет: если они произведены для про­дажи, то это товар, если для себя, то нет.

Если бы понятия не были определенными по своему содержа­нию и объему, то мы не смогли бы выделять их виды, устанавливать отношения между ними, производить над ними логические опера­ции — определения, деления, обобщения и ограничения.

Действие закона тождества простирается и на суждения. Опреде­ленность понятий, из которых они образуются, служит важнейшей предпосылкой их определенности. Но этим действие закона тожде­ства не исчерпывается. Ведь наиболее глубокая сущность суждений — в отражаемых ими связях и отношениях действительности. И если эти связи и отношения определенны, то и суждение, верно отража­ющее их, не может не быть определенным.

Пожалуй, наиболее рельефно закон тождества проявляется в суждениях типа: «Солнце есть Солнце», «Война есть война» и др., упоминавшихся выше. В них непосредственно раскрывается тожде­ство предмета с самим собой. И такие суждения нередки в практике мышления. Вспомним слова поэта: «Осел останется ослом, хотя осыпь его звездами». Или высказывания других авторов: «Факты есть фак­ты, и по вашему желанию они никуда не исчезнут»; «Прибыль есть прибыль, как бы мала она ни была»; «Джентльмен всегда джентль­мен». А вот заголовки из современных газет: «Мастер — он и в глу­бинке мастер»; «Ложь всегда есть ложь»; «Преступность везде пре­ступность». Вспомним народную мудрость: «Что в лоб, что по лбу»; «Как был дураком, так им и остался» и др.

Разновидностью подобных суждений, выражающих объектив­ное тождество, служат суждения типа: «Отрицательный результат тоже результат»; «Мировой судья есть судья»; «Суров закон, но он закон». Здесь налицо тождество рода и вида (в том смысле, что вид заключает в себе все признаки рода, хотя и не наоборот).

Обобщая, можно сказать, что любое суждение — будь то атрибу­тивное или реляционное, — фиксируя то или иное тождество свойств предметов или отношений между предметами, является утверждени­ем или отрицанием и в силу этого может быть истинным или ложным. В свою очередь, каждое простое суждение, вступая в связи с другими, образуя конъюнкцию, дизъюнкцию и т. д., сохраняет в них свой опре­деленный, однозначный смысл. Без этого было бы тоже невозможно выяснять значение истинности или ложности сложного суждения, включать его в еще более сложные мыслительные конструкции.

Действие закона тождества распространяется и на обширную область умозаключений. Так, простой категорический силлогизм

возможен, в частности, потому, что средний термин, связываю­щий большую и меньшую посылки, сохраняет в них один и тот же смысл. А больший и меньший термины не только сохраняют свой смысл в посылках и заключении, но если они не распределены в посылках, то не могут быть распределены и в заключении. В против­ном случае силлогизм оказывается неправильным.

В доказательстве, если оно тоже правильное, закон тождества проявляется в том, что и тезис, и основания сохраняют свою оп­ределенность на протяжении всей данной логической процедуры. Без этого доказательство не состоялось бы или было бы непра­вильным.

Наконец, теория может возникнуть и успешно развиваться, если исходное знание — факты или аксиомы — определенны и сохраня­ют свой смысл на протяжении более или менее длительного вре­мени. Точно также производное знание — теоремы, принципы, за­коны — имеет значение постольку, поскольку оно тоже определенно, однозначно, тождественно себе.

Из этого краткого обзора видно, что закон тождества универса­лен в смысле охвата всех без исключения форм мышления, всякой мысли вообще.

Требования закона тождества и логические ошибки из-за их на­рушения. Из объективно действующего в нашем мышлении закона тождества вытекают определенные требования. Это логические нор­мы, установки, предписания или правила, которые формулируют­ся самими людьми на основе закона и которые необходимо соблю­дать, чтобы мышление было правильным, ведущим к истине.

1. Каждое понятие, суждение и т. д. должны употребляться в одном и том же, определенном смысле и сохранять его в процессе всего рассуждения.

2. Нельзя отождествлять различные мысли и нельзя тождествен­ные мысли принимать за различные.

Требуя определенности, однозначности мысли, закон тождества в то же время направлен против всякой нечеткости, неточности, раз­мытости наших понятий. По Ф. Бэкону, если понятия неотчетливы, то нет ничего прочного в том, что на них построено¹.

В тех случаях, когда требования закона тождества нарушаются, возникают многочисленные логические ошибки. Они называются по- разному: «амфиболия» (двусмысленность, т. е. употребление одного

и того же слова-омонима одновременно в,разных смыслах), «сме­шение понятий», «путаница в понятиях», «подмена одного поня­тия другим», «подмена тезиса» и т. д.

Аналогичная ситуация нередко возникает во сне. Вот что рас­сказывал один психолог: «Припоминаю, что однажды я видел себя во сне куда-то едущим: сначала я ехал в пролетке, потом немедлен­но за этим ехал в санях и еще через мгновение был уже в лодке на какой-то реке, и эта быстрая смена способов передвижения меня нисколько не удивила». Действительно, во сне мы зачастую не со­знаем, что это алогичность. Но если мы проснулись и понимаем, что так не бывает, то это значит, что в нашем мышлении действует закон тождества. Ибо если мы едем в пролетке, то это именно про­летка, и она не может быть через мгновение санями или лодкой.

Отождествление нетождественного во сне хорошо описал Л. Толстой в романе «Анна Каренина». Облонский, просыпаясь, вспо­минает сонные видения: «Да, как это было? Да! Алабин давал обед в Дармштадте; нет, не в Дармштадте, а что-то американское. Да, но там Дармштадт был в Америке. Да, Алабин давал обед на стеклян­ных столах, да, — и столы пели: И mio tesoro (мое сокровище), и не Il mio tesoro, а что-то лучше, и какие-то маленькие графинчики, и они же женщины». Здесь налицо несколько сбоев мысли о случив­шемся: Дармштадт не Дармштадт, поющие столы, графинчики-жен­щины...

Подобная неопределенность мышления возможна и в состоя­нии бодрствования. Вспомним классический образ Хлестакова в пьесе Н. Гоголя «Ревизор». Сам Гоголь обрисовал его так. Он не в состоя­нии остановить постоянного внимания на какой-нибудь мысли. Речь его отрывиста, и слова вылетают из уст его совершенно неожидан­но. В самой пьесе, нарисовав яркую картину вранья Хлестакова, Гоголь показал, как раздваивается его мысль, теряет определенность и становится непонятной, бессмысленной. Он безбожно путает раз­ных людей — Смирдина с Брамбеусом, Маврушку с посланниками и т. д. А когда, делая предложение дочери городничего Марье Анто­новне, он вдруг делает аналогичное предложение его жене Анне Андреевне, та произносит знаменательную фразу: «Но позвольте, я еще не понимаю значения слов». Это верный показатель того, что мышление Хлестакова окончательно запутывается, требования за­кона тождества не выполняются.

Яркие примеры нелогичного мышления, вызванного наруше­ниями требований закона тождества — двусмыслицами, неожидан­ными переосмыслениями слов и т. д., дает Л. Кэрролл в «Приключе­ниях Алисы в Стране чудес». Вот лишь один из них:

«— Совершенно верно, — согласилась Герцогиня. — Фламинго кусаются не хуже горчицы. А мораль отсюда такова: это птицы одно­го полета!

— Только горчица совсем не птица, — заметила Алиса...

— Кажется, горчица — минерал, — продолжала Алиса задумчиво.

— Конечно, минерал, — подтвердила Герцогиня... — Минерал огромной взрывчатой силы. Из нее делают мины и закладывают при подкопах... А мораль отсюда такова: хорошая мина при плохой игре — самое главное!

— Вспомнила, — сказала вдруг Алиса... — Горчица — это овощ. Правда, на овощ она не похожа — и все-таки это овощ!

— Я совершенно с тобой согласна, — сказала Герцогиня. — А мораль отсюда такова: всякому овощу свое время! Или, хочешь, я это сформулирую попроще: никогда не думай, что ты иная, чем могла бы быть иначе, чем будучи иной в тех случаях, когда иначе нельзя не быть»^[45].

Это апофеоз бессмыслицы: мысль Герцогини окончательно за­путывается и теряет всякую определенность.

Подобное бывает и в реальной практике мышления. Вот что пи­сал по этому поводу Г. Плеханов. «Иногда людям приходится вести долгие споры просто потому, что они употребляют слова в разных смыслах. эТо скучные и бесплодные споры. Но еще несравненно скуч­нее и еще несравненно бесплоднее такие споры, в которых один человек связывает с данными словами определенное понятие, а у его противника с теми же словами не связывается ровно никаких определенных понятий, вследствие чего он и получает возможность играть ими как ему вздумается»^[46]. ■

Иногда подмена понятия, использование одного и того же сло­ва одновременно в разных смыслах осуществляется сознательно — в качестве основы для остроты. Вспомним рекламу: «Мы не в Наход­ке, мы в Москве, но мы находка для вас». Или: «Шли дождь и два студента». Но этим не отрицается, а лишь подтверждается действие закона тождества в нормально протекающем, не парадоксальном мышлении.

Значение закона тождества. Знание закона тождества и его ис­пользование в практике мышления имеет принципиальное значе­ние, так как позволяет сознательно и четко отделять правильное

рассуждение от неправильного, находить логические ошибки — дву­смысленность, подмену понятий и т. д. — в рассуждениях других людей и избегать в своих собственных.

В любой речи — письменной или устной — следует в соответ­ствии с законом тождества добиваться ясности изложения, а она предполагает использование слов и выражений в одном и том же смысле, понятном для других, и в естественных сочетаниях с дру­гими словами.

Очень важно соблюдать требования закона тождества в дискусси­ях, спорах и т. д. Чтобы спор не был беспредметным, необходимо все­гда точно определить предмет спора и точно выяснить ключевые по­нятия в нем. Для равнозначных понятий можно и нужно использовать слова-синонимы. Они, как уже отмечалось, обогащают речь. Следует лишь помнить, что синонимия носит относительный характер (слова, являющиеся синонимами в одном отношении, не являются ими в другом). А под видом синонимов иногда употребляются совершенно разные понятия. Если же применяются слова-омонимы, то требуется точно выяснить тот смысл, в котором они в данном случае берутся.

Неоценимо значение требований закона тождества в деятельности юриста. Надо учитывать, что даже в законодательных актах, над кото­рыми, как правило, ведется особенно тщательная работа, нередко встречаются неясности и просто двусмысленности. А это очень опас­но, так как неизбежно ведет к различному толкованию одного и того же закона и, следовательно, к его неоднозначному применению.

На требованиях закона тождества основано такое важное след­ственное действие, как опознание. ,

В ст. 193 УПК РФ «Предъявление для опознания» говорится, что следователь может предъявить для опознания лицо или предмет сви­детелю, потерпевшему, подозреваемому или обвиняемому. Для опоз­нания может быть предъявлен и труп. А далее тщательно раскрыва­ется механизм этой процедуры.

В следственной практике широко используется также иденти­фикация (отождествление). Ее задача — установление тождества тех или иных вещей, людей, документов и т. д., которые до этого мыс­лились раздельно. Например, идентификация подозреваемого в раз­ных преступлениях, идентификация ножа, которым был ранен или убит человек, и ножа, найденного у подозреваемого. Для этого при­меняются так называемые «идентификационные свойства». Иден­тификация живых лиц может производиться на основе их анатоми­ческих признаков — роста, строения, пальцевых узоров, по признакам почерка, фотоснимкам и пр. Идентификация вещей — по их следам: на пулях, гильзах и т. п.

Иногда идентификация представляет собой сложнейший про­цесс с привлечением самых различных специалистов. Вспомним идентификацию останков последнего российского царя Николая II и его семьи, расстрелянных в Екатеринбурге.

В ходе расследования и на самом суде важно выяснить точный смысл, в котором употребляются слова обвиняемым, свидетелем; не подменять их, иначе цель не будет достигнута, а дело приоста­новлено из-за возникших неясностей. В самом приговоре или реше­нии особенно важны точность понятий, их определенность и одно­значность, исключающие всякую недоговоренность, неясность, неточность.

2.