<<
>>

Связь мыслей. Закон мышления

Проявляясь в различных формах, мышление в процессе своего функционирования обнаруживает определенные закономерности. Поэтому другой фундаментальной категорией в логике выступает «закон мышления», или, по имени самой науки, «закон логики», «ло­гический закон».

Чтобы понять, о чем идет речь, выясним вначале, что такое всякий закон вообще.

С точки зрения современных научных представлений, окружаю­щий нас мир есть связное единое целое. Связность — всеобщее свой­ство составляющих его структурных элементов. Это способность пред­метов, явлений и т. д. существовать не порознь, а вместе, соединяясь определенным образом, вступая в те или иные связи и отношения, образуя более или менее целостные системы — атом, Солнечную систему, живой организм, общество. Причем сами эти связи и от­ношения исключительно многообразны. Они могут быть внешними и внутренними, несущественными и существенными, случайными и необходимыми и т. д.

Одним из видов связи является закон. Но закон — это не всякая связь. Под законом вообще разумеется внутренняя, существенная, необходимая связь между предметами и явлениями, повторяющая­ся всегда и всюду при определенных условиях. Каждая наука изучает свои, специфические законы. Так, в физике — это закон сохране­ния и превращения энергии, закон всемирного тяготения, законы электричества и т. д. В биологии — закон единства организма и сре­ды, законы наследственности и т. п. В юридических науках — законы возникновения и развития государства и права и пр.

Мышление тоже имеет связный характер. Но его связность каче­ственно иная, так как структурными элементами здесь выступают не сами вещи, а лишь мысли, т. е. отражения вещей, их умственные «слепки». Эта связность проявляется в том, что возникающие и циркулирующие в головах людей мысли существуют не отдельно и изолированно одна от другой, подобно мельчайшим осколкам раз­битого зеркала (в каждом из которых отражается лишь какой-то от­дельный фрагмент, кусочек действительности).

Они так или иначе связаны между собой, образуя более или менее стройные системы знаний (например, в науках) вплоть до мировоззрения — наибо­лее общей совокупности взглядов и представлений о мире в целом

и отношении к нему человека. Наряду со структурными элементами мышления связь мыслей — другая важнейшая характеристика его как сложной отражательной системы.

О каких конкретно связях идет речь? Поскольку мышление име­ет содержание и форму, то эти связи двоякого рода — содержатель­ные и формальные. Так, в высказывании «Москва есть столица» со­держательная, или фактическая, связь состоит в том, что мысль о конкретном городе — Москве соотносится с мыслью о специфичес­ких городах — столицах. Но здесь есть и иная, формальная связь, между самими формами мыслей — понятиями. Она выражается в русском языке словом «есть» и означает, что один предмет включа­ется в группу предметов, а следовательно, одно понятие входит в другое, не исчерпывая его. Вместе с изменением содержания выска­зывания меняется и содержательная связь, а формальная может повторяться сколь угодно долго. Так, в высказываниях «Право есть общественное явление», «Конституция есть закон» содержательная связь каждый раз новая, а формальная — та же, что и в первом высказывании. Поскольку именно логика исследует такого рода связи между мыслями, отвлекаясь от их конкретного содержания, они по­лучили наименование «логические связи». Их также существует ог­ромное множество, что свидетельствует о развитости и богатстве человеческого мышления. Это связи между признаками в понятии и самими понятиями, между элементами суждения и самими сужде­ниями, элементами умозаключения и умозаключениями. Напри­мер, связи между суждениями выражаются союзами «и», «или», «если... то», частицей «не» и др. В них отражаются реальные, объек­тивно существующие связи и отношения между предметами и яв­лениями действительности: соединения, разъединения, обуслов­ленности и пр.

Особым видом логической связи является закон мышления, или закон логики, логический закон.

Это внутренняя, необходимая, суще­ственная связь между мыслями, рассматриваемыми со стороны их формы. Она тоже носит общий характер, т. е. относится к целой сово­купности мыслей, различных по своему содержанию, но имеющих сходную структуру.

Основными в формальной логике считаются закон тождества, закон противоречия, закон исключенного третьего и закон доста­точного основания. Их более или менее подробная характеристика будет дана в разделе пятом «Основные законы мышления». Они на­зываются основными потому, что, во-первых, носят наиболее об­щий, универсальный для всего мышления характер, а во-вторых, определяют собой действие других, неосновных законов, которые

могут выступать как форма их проявления. К неосновным, как будет показано ниже, относятся закон обратного отношения между содер­жанием и объемом понятия, законы распределенности терминов в суждении, законы построения умозаключений и т. п.

В каком отношении к действительности находятся логические законы? Здесь важно избежать двух крайностей: отождествления их с законами действительности и противопоставления ей, отрыва от нее.

1. Все законы, раскрываемые логикой, есть законы мышления, а не самой действительности. Это обстоятельство приходится подчер­кивать потому, что в истории логики нередко игнорировалась их качественная специфика и они рассматривались как законы и мыс­лей, и вещей. Например, закон тождества толковался не только как закон однозначности мысли, но и как закон неизменности вещей; закон противоречия — как отрицание не только логических проти­воречий, но и объективных противоречий самой действительности; закон достаточного основания — как закон не только обоснованно­сти мыслей, но и обусловленности самих вещей.

2. Как и все другие законы, открываемые науками, законы мыш­ления носят объективный характер, т. е. существуют и действуют в мышлении независимо от желания и воли людей. Они лишь позна­ются людьми и используются ими в их мыслительной практике. Объективной основой этих законов служат коренные свойства ок­ружающего нас мира — качественная определенность предметов и явлений, их закономерные связи и отношения, их причинная обус­ловленность и т.

п. Это необходимо подчеркнуть потому, что в исто­рии логики иногда предпринимались попытки рассматривать их как законы «чистого» мышления, никак не связанного с действитель­ностью.

3. От самих логических законов, существующих и действующих в мышлении, следует отличать требования, вытекающие из них. Если первые, как уже подчеркивалось, носят объективный характер; то вторые — нормативный: в них зафиксированы правила, нормы мышления, или принципы, формулируемые самими людьми, чтобы обеспечить достижение истины. Необходимость подчеркнуть это вы­зывается тем, что первое и второе зачастую смешиваются. В форму­лировки объективно действующих законов вводятся нормативные выражения типа «должны», «следует», «требуется» и т. д. В дей­ствительности сам закон никому ничего не «должен». Он есть лишь объективная, устойчивая, повторяющаяся связь между самими мыс­лями. А что должен в этом случае делать человек, это уже совсем иное дело. Он не может нарушить такой закон, как невозможно

нарушить, например, закон всемирного тяготения. Можно лишь не выполнять его требований — предположим, выпустить драгоценную вазу из рук. Разбившись, она лишь с особой силой подчеркнет неру­шимое действие объективного закона тяготения. В этой связи вспоми­нается образное сравнение моего учителя и духовного наставника проф. П. С. Попова. «В старину, — писал он, — промысел бортничества в не освоенных культурой лесах обставлялся следующим остроумным при­способлением против медведей, которые любили лакомиться медом, скоплявшимся в пчелиных колодах. Над колодами устраивалась жердь, на которой привешивался чурбан. Медведь отстранял чурбан, чтобы добраться до меда. Чурбан своей тяжестью, приходя в равновесие, уда­рял медведя по голове. Засвидетельствовано, что повторявшиеся удары чурбана по голове доводили медведей до изнеможения. Но объективно медведи не могли устранить ударов чурбана, так же мы не можем устранить и законы мышления. Как бы мы ни хотели увильнуть от них, строя свои махинации, все равно они ударят по нашим процессам мышления, как возмездие за непризнание их»[2].

4. Все законы, котокые выя вляются и изучаются логикой, внут­ренне связаны между собой и находятся в органическом единстве. Это единство определяется тем, что они обеспечивают соответствие мышления действительности, а следовательно, служат духовной предпосылкой успешной практической деятельности.

5.

<< | >>
Источник: Логика: учеб, для студентов юрид. вузов и фак./ Е.А. Иванов. — Изд. 3-е, перераб. и доп. — М.,2007. — 416 с.. 2007

Еще по теме Связь мыслей. Закон мышления:

- Авторское право - Аграрное право - Адвокатура - Административное право - Административный процесс - Антимонопольно-конкурентное право - Арбитражный (хозяйственный) процесс - Аудит - Банковская система - Банковское право - Бизнес - Бухгалтерский учет - Вещное право - Государственное право и управление - Гражданское право и процесс - Денежное обращение, финансы и кредит - Деньги - Дипломатическое и консульское право - Договорное право - Жилищное право - Земельное право - Избирательное право - Инвестиционное право - Информационное право - Исполнительное производство - История - История государства и права - История политических и правовых учений - Конкурсное право - Конституционное право - Корпоративное право - Криминалистика - Криминология - Маркетинг - Медицинское право - Международное право - Менеджмент - Муниципальное право - Налоговое право - Наследственное право - Нотариат - Обязательственное право - Оперативно-розыскная деятельность - Права человека - Право зарубежных стран - Право социального обеспечения - Правоведение - Правоохранительная деятельность - Предпринимательское право - Семейное право - Страховое право - Судопроизводство - Таможенное право - Теория государства и права - Трудовое право - Уголовно-исполнительное право - Уголовное право - Уголовный процесс - Философия - Финансовое право - Хозяйственное право - Хозяйственный процесс - Экологическое право - Экономика - Ювенальное право - Юридическая деятельность - Юридическая техника - Юридические лица -