Специфика логики как науки

Свое название логика получила от древнегреческого слова logos, означавшего, с одной стороны, слово, речь, а с другой — мысль, смысл, разум.

Возникая в рамках античной философии как единой, не рас­члененной еще на отдельные науки совокупности знаний об окру­жающем мире, она уже тогда рассматривалась в качестве своеоб­разной, а именно рациональной, или умозрительной, формы философии — в отличие от натурфилософии (философии приро­ды) и этики (социальной философии).

В своем последующем развитии логика становилась все более слож­ным, многогранным феноменом духовной жизни человечества. По­этому естественно, что в разные исторические периоды у разных мыслителей она получала различную оценку. Одни говорили о ней как о некоем техническом средстве — практическом «орудии мысли» («Органон»). Другие усматривали в ней особое «искусство» — искус­ство мыслить и рассуждать. Третьи находили в ней некий «регуля­тор» — совокупность или свод правил, предписаний и норм мысли­тельной деятельности («Канон»). Были даже попытки представлять ее как своеобразную «медицину» — средство оздоровления рассудка.

Во всех подобных оценках, несомненно, содержится доля исти­ны. Но — лишь доля. Главное, что характеризует логику, особенно

в настоящее время, это то, что она есть наука — и притом весьма развитая, сложная и важная. И как всякая наука, она способна выполнять различные функции в обществе, а следовательно, обре­тать разнообразные «лики».

Какое же место занимает логика в системе наук?

Ныне существует великое множество самых разных отраслей на­учного знания. В зависимости от объекта исследования они, как из­вестно, делятся прежде всего на науки о природе — естественные науки (астрономия, физика, химия, биология и т. д.) и науки об обществе — общественные науки (история, социология, юридичес­кие науки и др.).

По сравнению с ними своеобразие логики заключается в том, что ее объектом выступает мышление.

В чем же специфика логики в сопоставлении именно с этими науками, тоже изучающими мышление? Каков, иначе говоря, ее собственный предмет исследования?

Философия, важнейшим разделом которой выступает теория познания, исследует мышление в целом. Она решает фундаменталь­ный философский вопрос, связанный с отношением человека, а следовательно, и его мышления к окружающему миру: как соотно­сится наше мышление с самим миром, можем ли мы в наших зна­ниях иметь верную мысленную картину о нем?

Психология изучает мышление как один из психических процес­сов наряду с эмоциями, волей и т. д. Она раскрывает взаимодей­ствие с ними мышления в ходе практической деятельности и науч­ного познания, анализирует побудительные мотивы мыслительной деятельности человека, выявляет особенности мышления детей, взрослых, психически нормальных людей и лиц с теми или иными отклонениями в психике.

Физиология высшей нервной деятельности человека раскрывает материальные, а именно физиологические процессы, протекающие в коре больших полушарий головного мозга человека в процессе его функционирования — мышления, исследует закономерности этих процессов, их физико-химические и биологические механизмы.

Кибернетика выявляет общие закономерности управления и свя­зи в живом организме, техническом устройстве и в мышлении чело­века, связанном прежде всего с его управленческой деятельностью.

Лингвистика показывает неразрывную связь мышления с язы­ком, их взаимодействие между собой. Она раскрывает способы вы­ражения мыслей с помощью языковых средств.

Своеобразие же логики как науки о мышлении как раз и состоит в том, что она рассматривает этот общий для ряда наук объект под углом зрения его функций и структуры, т. е. с точки зрения роли и значения как средства познания действительности, а также с точки зрения составляющих его элементов и связей между ними. Это и есть собственный, специфический предмет логики.

Поэтому она определяется как наука о формах и законах пра­вильного мышления, ведущего к истине. Однако такое определение, будучи удобным для запоминания, но слишком кратким, требует дополнительных пояснений каждого из его компонентов.

2.