§ 5. Мусульманская правовая семья

Мусульманская правовая семья охватывает более пя­тидесяти государств, расположенных от западной оконечности Аф­рики до тихоокеанских островов, где проживает около 900 миллио­нов человек, исповедующих ислам (Сирия, Турция, Тунис, Марокко, Алжир, Египет, Иордания, Ирак, Иран, Пакистан и так далее).

Мусульманское право сложилось в эпоху становления феодаль­ного общества в Арабском халифате в XII—XIII в.в. и представляет по своей сути религиозное право. В соответствии с догмами ислама, создателем мусульманского права является Аллах, который явил его верующим через своего пророка Мухаммеда. Мусульманское пра­во, которое берет свое начало в Коране, считается исламскими тео­логами плодом божественных установлений, данных человечеству раз и навсегда.

Источниками мусульманского права являются Коран — собра­ние изречений Мухаммеда, Сунна — собрание преданий о проро­ке Мухаммеде, а также Иджма — сводный комментарий древних правоведов, знатоков ислама, имеющий практическую значимость. Наиболее поздним источником мусульманского права является Ки- яс — правила применения шариата (норм мусульманского права) к новым случаям по принципу аналогий.

Мусульманское право представляет собой яркий пример "пра­ва юристов", созданного учеными-богословами на основе непол­ных предписаний Корана и казуистических положений Сунны. При рассмотрении дела судья никогда не обращается к Корану или Сунне. Вместо этого он ссылается на авторитетное мнение общепризнанного правоведа.

За последние два столетия процесс влияния европейских пра­вовых систем затронул все исламские страны. Мусульманское право восприняло идею кодификации. В конце XIX в. в Египте и 126

других странах Ближнего Востока были приняты гражданские кодек­сы западного образца. В первой половине XX в. законы о семейном праве были приняты в Египте, Судане, Турции. Однако тенденция сближения мусульманской правовой системы с европейскими пра­вовыми семьями фактически отсутствует. Мусульманское право ре­лигиозного характера воспринимает внешнюю, а не внутреннюю со­держательную сторону светских правовых систем.

В современном мусульманском праве отсутствует деление пра­ва на частное и публичное: предписания имущественного харак­тера излагаются наряду с нормами, которые следовало бы отнести к уголовному праву. К числу основных отраслей относатся судеб­ное право, уголовное право и семейное право.

Судебная практика отличается простотой. Иерархия судов в большинстве мусульманских стран отсутствует. Судья единолич­но рассматривает дела всех категорий. Исключение составляет Египет, отказавшийся от мусульманских судов.