§ 7. СИНТЕТИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ПРАВОВЕДЕНИЮ
Таким образом, синтетический подход к поиску аксиом права, реализованный мыслителями иррационалистического толка, в том числе В.С. Соловьевым и его последователями, позволил рассмотреть проблему с двух сторон - субъективной, иррациональной, и объективной, рациональной.
Естественное право при этом оказывается частью позитивного в качестве некоего идеального предела, к которому последнее должно асимптотически стремиться. Причем сам этот предел постоянно меняется по мере приближения человека к Богу. В итоге удается оправдать принудительный характер позитивного права, а также определить границы между правом и произволом.Однако в этом несомненном достижении синтетического подхода кроется и коренной его недостаток, поскольку право начисто лишается творческого, социотехнического начала. Оно лишь следует сложившейся в обществе системе ценностей, морали и этике, а само на эти ценности никак не влияет. Как отмечал Соловьев, «задача права вовсе не в том, чтобы лежащий во зле мир обратился в Царство Божие, а только в том, чтобы он - до времени не превратился в ад»[56]. Интересно, что аналогичные претензии предъявляются и к сугубо
56
рационалистическим подходам. Причем тот факт, что право является весьма действенным инструментом «социальной инженерии», вряд ли у кого вызывает сомнение. Однако об этом мы поговорим после того, как обсудим попытки формулирования аксиом права теми мыслителями, которые были приверженцами рационалистических подходов.