§ 2. РОССИЙСКИЕ ОСОБЕННОСТИ

Российская империя на рубеже XIX—XX вв. находилась в процессе перехода от фазы стабильно абсолютистского средневековья к капитализму. Однако абсолютная власть императора в России имела мало общего с европейским абсолютизмом, ставшим итогом весьма сложных, преиму­щественно договорных процессов, в результате которых воз­никли такие институты демократии, как представительные и законодательные органы (парламенты), а также независи­мая судебная система.

Другими причинами отставания Российской империи от развитых стран, которое, впрочем, по историческим мер­кам было не такое уж и безнадежное, стали почти трехсот­летнее татаро-монгольское иго и катастрофические послед­ствия царствования Ивана Грозного.

Попытки преодоления технологического и культурного отставания России предпринимались еще Петром I, одна-

22

ко насильственное внедрение чуждых тогдашнему россий­скому обществу культурных образцов опережало необходи­мые для этого изменения в государственном и общественном устройстве.

Самый заметный толчок к переходу в капиталистическую фазу дали отмена крепостного права 1861 г. и судебная рефор­ма 1864 г.

Разлад прежнего образа жизни и возникновение новых, «хищнических» отношений между людьми вызвали разлад в головах многих людей, постоянно испытывавших мораль­ный дискомфорт. Это были крестьяне, не приспособленные к жизни «на воле», землевладельцы, лишившиеся дармовых работников, представители буржуазии, все еще очень огра­ниченные в свободе предпринимательства, класс наемных рабочих, складывавшийся из разорившихся ремесленников и «освободившихся» крестьян. Вместе с тем по-прежнему были поражены в правах женщины и представители нети­тульных национальностей.

Очевидная потребность в большом количестве образован­ных работников привела еще в первой половине XIX в. к фор­мированию слоя так называемых разночинцев (в том смысле, в каком это слово стало употребляться в XIX в.), из которых по преимуществу и возникла впоследствии интеллигенция.

Это была слишком разнородная масса, чтобы выработать общее для нее единство социальных побуждений, тем более при неразвитости в тогдашней России гуманитарных наук, и прежде всего философии. Естественным образом возникшее брожение в умах находило свой выход прежде всего в искус­стве и литературе. С тех пор и на долгое время «поэт в Рос­сии — больше, чем поэт». Великие русские поэты, писатели, художники и композиторы того времени помогали понять своего современника: и то, что его мучило, и то, что достав­ляло ему дискомфорт, и то, что было его силой и величием.

23

Всем нам хорошо известны литераторы так называемого критического реализма, стремившиеся показывать действи­тельность во всей полноте ее социальных противоречий, — Н.А. Некрасов (1821 — 1878), И.С. Тургенев (1818—1883), А.Н. Островский (1823—1886), Ф.М. Достоевский (1821 — 1881), Л.Н. Толстой (1828-1910), А.П. Чехов (1860-1904) и др. Социально-критическое направление в русском искус­стве представлено группой художников-передвижников - И.Н. Крамским (1837-1887), Г.Г. Мясоедовым (1834-1911), Н.Н. Ге (1831-1894) и В.Г. Перовым (1834-1882), а так­же композиторами «могучей кучки» - М.А. Балакиревым (1837-1910), М.П. Мусоргским (1839-1881), А.П. Бороди­ным (1833-1887), Н.А. Римский-Корсаковым (1844-1908), Ц.А. Кюи (1835-1918).

Работы публицистов - А.И. Герцена (1812-1870), В.Г. Бе­линского (1811-1848) и Н.Г. Чернышевского (1828-1889) име­ли огромное значение для формирования русского революци­онного движения, которое не заставило себя долго ждать.

Революционное движение в России поначалу не было свя­зано ни с подавленным в 1825 г. движением декабристов, идеи которого развивались А.И. Герценом в английской эми­грации, ни с I Интернационалом К. Маркса. Оно начина­лось с заговорщической деятельности, а затем с «хождения в народ», когда, в частности, переодевшись в крестьянское платье, революционеры-народники пытались пропагандиро­вать идеи свержения императора и установления народной власти среди крестьян, которые нередко радостно «сдава­ли» непонятных умников полиции.

Ряд террористических актов, совершенных народоволь­цами, завершился убийством Александра II в 1881 г., в тот

24

самый день, когда на его стол был положен первый робкий проект российской конституции, подготовленный министром М.Т. Лорис-Меликовым. Этот проект по совету К.П. Победо­носцева не был принят вступившим на престол Александром III, и тем самым введение подобия конституции в России отсро- чилось до 1905 г., а введение подлинной конституции было сорвано уже в 1917 г. большевистским переворотом.

Казнь аристократки Софьи Перовской, интеллигента из крестьян Андрея Желябова и других организаторов этого цареубийства не удержала русских революционеров от даль­нейшего постоянного применения террора. В начале XX в. он стал основным тактическим приемом партии социалистов- революционеров (эсеров), нацеленной на крестьянскую революцию в России.