Обычаи
Обычаи занимали господствующее положение в системе источников русского права в рассматриваемый период.
Особенность обычая как источника права заключается, во-первых, в том, что это неписанное правило поведения.
Оно не зафиксировано ни в каких нормативных правовых актах. Во-вторых, соблюдение обычаев обеспечивается скорее социальными, нежели государственно-правовыми средствами.В современной науке источником права называют только правовые обычаи, что совершенно оправданно. Правда, иногда таким образом неверно обозначают те обычаи, которые зафиксированы нормами права. Однако рассматривать данный вид как разновидность обычаев уже нельзя.
Во-первых, теряются основные признаки обычая как источника права - неписанность и отсутствие государственного принуждения для защиты данных положений.
Во-вторых, большая часть содержания многих нормативных правовых актов как государства древнерусского, так и более поздних эпох, по сути, представляла собой те же обычаи, зафиксированные правовыми средствами.
На ранних этапах становления права говорить о правовых обычаях как источниках права было бы неверно. Обычаи в древнерусском обществе содержали предписания, которые с полным правом можно назвать правом, несмотря на
«незрелую, с точки зрения современной науки, форму. Поскольку обычаи как социальное явление возникли раньше, чем государство, соответственно, не государство, а общество в целом было гарантом их соблюдения обычаев. Исходя их сказанного, обычаи можно разделить не на несанкционированные и правовые, а на обычаи, безразличные праву и обычаи, порождающие правовые последствия. Так, традиционный «плач» по невесте на свадьбе - обычай, безразличный праву, тогда как «умычка» (похищение невесты) является обычаем, порождающим юридически значимые последствия - заключение брака. К последним также относились такие обычаи, как рукобитье (свидетельствующее о заключении сделки), ордалии (вид доказательства в процессе) и т.п.
Обычаи представляли собой не только самый распространенный, но и древнейший источник права. Они упорядочивали отношения в догосударственную эпоху и служили основным регулятором в обществе в период формирования государства. Отголоски некоторых обычаев до сих пор встречаются в повседневной жизни.
В настоящее время предполагают существование сборника обычаев, который носил название Закон Русский. На этот источник ссылаются стороны в русско-византийских договорах 911 г.и 944 г. Однако реальными доказательствами того, что это особый сборник писаных обычаев, а не ссылка на обычай как таковой (иногда в переводе называют не Закон Русский, а обычай русский) исследователи не располагают.
1.2