ЗАРОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ HA ТЕРРИТОРИИ ПОЛЬШИ
Родоплеменной строй. Славяне жили общественными группами, называемыми родами. Род представлял собой коллектив людей, объединенных родственными узами, и составлял территориальное, имущественное и производственное целое.
Родство основывалосЙ на происхождении всех мужчин от общего предка, хотя иногда] в род входили посредством женитьбы или свойства. Род обычной жил в одном поселении и вел общее хозяйство на сравнительно1 обширной территории. Подсечное земледелие, требующее трудаі большого количества людей, распространялось именно в период родового строя. Род представляет также потребительную единицу,, сосредоточивая все запасы и совместно питаясь. Он обеспечивал своим членам защиту от чужих. Сородичей объединяли чувство солидарности, культ общих предков. Поэтому удаление из рода, изгнание было самым тяжелым наказанием.Роды объединялись в племена. Bo главе племени стоял вождь. O существовании племенных вождей в I—II вв. н. э. свидетельствуют богатые так называемые княжеские могилы, известные по раскопкам. Около вождя сосредоточивалась родоплеменная стар* шйна. Вожди и их окружение накапливали богатства от военной добычи, даров и дани, взимаемой с покоренных или зависимых племен, а также за счет доходов от торговли с иноземными купцами. Они эксплуатировали также труд рабов, захваченных во время военных походов. Появление рабов было началом первого деления на классы. Рабовладельческий уклад у славянских народов сложился в то время, когда рабовладельческий строй в странах, входивших в состав Римской империи, уже изжил себя. Он не стал основой производственных отношений у германцев и славян.
Подсечное хозяйство продолжало преобладать в сфере производства, но эксплуатация рабов и рост обмена приводили к укреплению частной семейной собственности. Общественную дифференциацию особенно ускоряло также обособление родоплеменной старшины в наследственные группы «старших» или «лучших» людей.
Следует помнить, что некоторые различия в материальном уровне существовали и в период первобытнообщинного строя. Мнение O совершенно равных условиях потребления не находит убедительного подтверждения ни в археологическом, ни в сравнительном истори: ческом материале.Удар по родовой организации нанесли переселения народов (на польской территории — VI—VII вв.), которые привели к распа* Лению или рассеянию многих родов. C этого времени соседско- іерриториальная связь получила перевес над общностью происхождения. Указанный перелом в истории славянских обществ свя- яаи с прогрессом пахотного земледелия. Более высокая техника упряжной пахоты в сравнении с поДсекой способствовала увеличению урожая, стабилизации площади обрабатываемой земли, а тпкже и ее увеличению. Более того, упряжная пахота не требо- нала усилий такого большого коллектива, как род. Так созревали материальные предпосылки для возникновения государственной организации.
Территориальная община. B конце родоплеменного периода в качестве основной формы общественной организации как на поль- гкой территории, так и у других славянских народов появилась іерриториальная община, основанная на соседской связи. Ha поль* еких землях ее называли опольем. Она охватывала — в зависимости от плотности заселения — территорию от нескольких десятков до нескольких сотен квадратных километров. H. Ловмяньский исчисля- ei среднюю территорию ополья (вместе с преобладающими на ней лесами) приблизительно в 300 кв. км, а население в 1200—1400 человек. B состав ополья входили как многодворные поселения ^ деревни, так и однодворные селения. Оба типа поселений сущест- иовали рядом: из однодворного поселения по мере разрастания семьи развивались поселки и села, насчитывающие обычно несколько, чаще всего до 20 хозяйств, а в результате переселения вьь ходцев из многодворных селений на новые земли там возникали однодворные поселения. Центром ополья был укрепленный валом и палисадом грод, который в науке получил название «опольного •юла» (czola opolnego).
B состав территориальной общины входили родственные груп* пы, меньшие, чем роды, так называемые большие семьи. Большая семья — переходная стадия в процессе разложения родовой общи- пы — охватывала находившихся под властью отца-патриарха три-- четыре мужских поколения вместе с их женами и потомством, а также и принятых в общину лиц. Большая семья вела общее, хозяйство на пахотной земле, находящейся в ее владении, хотя .и территориальная община могла иметь на эти земли некоторые пра- na. Хозяйство большой семьи • имело в основном натуральный характер. Производились почти все необходимые для жизни предметы потребления (пища, орудия, оружие, предметы домашнего обихода).; Гюльшая семья составляла первичную ячейку хозяйственной жизни общества.
По мере хозяйственного раЗВИТИЯлИЗ больших семей выделились малые семьи, состоящие из родителейи их детей и ведущие само-» ітоятельное хозяйство. Пахотны$ земли я скот были поделены между малыми семьями, а леса,пастбища\'и врды оставались и \\\\ дальнейшем в совместном пользовании всего оиолья.
Потребности обороны и хозяйственногосотрудНичества коллектива способствовали сохранению родственных связей между малыми семьями. Эти связи и в дальнейшем называли роДовымй., Для отличия от древних родов такой новый род называется в науке, патронимией. Он состоял из ряда семей, живущих обычно в одном селении, защищал жизнь и имущество своих членов, мстил в случае их убийства и при необходимости организовывал взаимную помощь (при корчевании, охоте и т. n.). Такие роды сохранялись и в средние века. Встречаем их еще в XIV—XV вв. как «родовые гнезда» мелкой шляхты, особенно многочисленные в Мазовии.
Bce свободные мужчины ополья собирались на вече, на котором решали общие дела. Решения веча готовила старшйна. Из ее круга выходили военные предводители, роль которых вследствие частых войн была значительной и все время возрастала. Военная организация охватывала и все мужское население ополья. Этот строй, предшествующий возникновению государственной организации, называют обыкновенно военной демократией. Ee история характеризуется значительной динамикой: грабительские походы, подчинение силой более слабых соседей и одновременно с тем союзы или федерации ополей. Союзы ополей называют племенами, хотя в них преобладал территориальный элемент, а не кровно-родствен: ный. Такие племена находились под властью военного предводителя, а сама эта власть приобретала постоянный характер. Вокруг предводителя формировался отборный отряд воинов — зачаток дружины. Военная добыча, в том числе рабы, дары, а также дань, взимаемая с зависимых или покоренных племен, составляла главный источник обогащения и усиления общественной верхушки в период военной демократии, ускоряя процесс общественной диффе^ ренциации. Эти позднейшие, территориальные племена подготовили основу для первых государственных организаций.