<<
>>

3. Преображение, а не модернизация страны как безальтернативная необходимость

Термины «преображение» и «модернизация» многие воспринимают как синонимы. Однако

по сути своей это — разные явления, хотя в каких-то исторических обстоятельствах преобра-

жение жизни общества может включать в себя и модернизацию как одну из компонент.

Слово «модернизация» по-русски означает «обновление», «приведение чего-либо уста-

ревшего к нормам современности»1. По отношению к обществу суть самого явления модерни-

зации можно определить как задачу выведения общества, переживающего затяжной глубокий

кризис общекультурного характера, в исторически короткие сроки на уровень передовых

стран по показателям, определяющим качество жизни. В результате успешно проведённой мо-

дернизации нормой жизни общества в течение одного — двух десятилетий становятся дости-

жения культуры, на создание которых другим народам в ходе их самобытного эволюционного

развития потребовалось несколько десятилетий, а то и столетий.

В обществах, не достигших качества свободы в смысле, определённом в разделе 2, и нрав-

ственно ориентированных преимущественно на достижение потребительского благополучия,

потребность в модернизации страны осознаётся прежде всего как потребность в обновлении

его экономики, её технологической базы и организации процессов производства и распределе-

ния продукции. Это имеет целью достичь уровня потребления более успешных в потреблении

конкурентов.

В сфере экономики потребность в модернизации страны выражается в том, что массово

производимая обществом продукция по своим технико-технологическим и потребительским

показателям находится на уровне прошлых эпох2. При этом продукция, в которой воплощены

передовые достижения науки и техники текущего времени, либо вовсе не производится, либо

составляет в валовом национальном продукте мизерную долю, не оказывающую сколь-нибудь

ощутимого воздействия на качество жизни основной статистической массы населения.

Причиной, вызывающей потребность в модернизации экономики, является хроническая

неспособность исторически сложившейся социальной организации обеспечить массовое осу-

ществление в разумные сроки научно-внедренческих циклов в их полноте во всех отраслях

экономики и иных сферах деятельности общества.

1 «МОДЕРНИЗАЦИЯ (франц. modernisation, от moderne — новейший, современный), изменение в соответствии с новей-

шими, современными требованиями и нормами, например М. (обновление) технического оборудования, производственного

процесса и т. п.» (Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия. 1974. Изд. 3. Т. 16. — С. 402).

2 А в ряде случаев не соответствует даже им в силу низкой культуры разработки конструкций и технологий, несоблюдения

технологической дисциплины в производстве и т.п. причин.

Величко М.В., Ефимов В.В., Иманов Г.М. Экономика и ноосфера.

«Научно-внедренческий цикл в его полноте» можно определить как социально-

экономический процесс, начало которому даёт постановка исследовательских задач в области

фундаментальной науки и который завершается тем, что её достижения находят своё вопло-

щение в производстве массово потребляемой продукции (включая и услуги).

«Разумность сроков» в данном контексте предполагает, что в ходе осуществления научно-

внедренческого цикла:

· во-первых, достигается организационно-технологическая эффективность в решении каж-

дой из частных задач (научно-исследовательских, технических, технологических, органи-

зационно-управленческих) в его составе;

· во-вторых, обеспечивается отсутствие «нерациональных пауз», разделяющих моменты за-

вершения и начала частных задач в их преемственной последовательности в ходе осущест-

вления научно-внедренческого цикла в его полноте.

Под «нерациональными паузами» понимаются паузы между преемственными этапами на-

учно-внедренческого цикла, обусловленные: неинформированностью потенциальных участ-

ников последующих этапов о завершении предыдущих; непониманием руководителями раз-

ных уровней возможностей, открываемых научно-техническими достижениями; пороками со-

циальной организации; ошибками управления; прямым саботажем, провоцируемым конкурен-

тами и т.п.

В результате такого рода причин научно-внедренческий цикл на каких-то своих

этапах оказывается не обеспеченным трудовыми ресурсами необходимой квалификации, ин-

формационно-алгоритмическими и технологическими ресурсами, финансированием и т.п., и

потому протекает недопустимо медленно либо «зависает», т.е. «неразумные паузы» обретают

тенденцию длиться вечно.

Все такого рода причины могут быть устранены путём изменения социальной организации

и  общественного  самоуправления,  в  результате  чего  продолжительность  научно-

внедренческого цикла сводится к объективно возможному минимуму, обусловленному про-

фессионализмом участников и достигнутым к его началу уровнем научно-технического и об-

щекультурного развития общества. И то, и другое в каждую эпоху является объективной дан-

ностью, обусловленной историческим прошлым.

Из такого взгляда на модернизацию страны следует, что если ставится только задача более

или менее широкого обновления спектра технологий и производимой продукции, то «по-

литика модернизации» обречена остаться не более, чем «пиаром», который не избавит от

неизбежных социальных бедствий, обусловленных прогрессирующей отсталостью общест-

ва в развитии по отношению к более успешным современникам. В таком возможном тече-

нии и итогах неудачной попытки модернизации косвенно выражается непонимание поли-

34

Величко М.В., Ефимов В.В., Иманов Г.М. Экономика и ноосфера.

тиками социально-алгоритмических причин возникшей научно-технической отсталости

общества.

При этом необходимо отметить, что в условиях глобализации научно-внедренческие циклы

в их полноте могут быть локализованы разными своими фрагментами в разных государст-

вах, в результате чего государства, в чьей экономике осуществляются завершающие этапы

соответствующих научно-внедренческих циклов, обретают конкурентные преимущества —

подчас монопольные.

В таком случае отсталость государства может быть следствием того, что достижения его

собственной фундаментальной науки (если они есть) будут возвращаться в страну в виде тех-

нологий и продукции, импортируемых из-за рубежа. Это имело место в СССР в годы «застоя»

и, несмотря на деградацию науки за 1990-е годы, имеет место ныне в РФ. А передовое поло-

жение страны в аспекте развития техники и технологий может опираться на достижения зару-

бежной фундаментальной науки. Это имело место в Японии во второй половине ХХ века до

начала ею массированных инвестиций в развитие собственной фундаментальной науки.

Показанная выше алгоритмика осуществления научно-внедренческих циклов озна-

чает, что объектом управления в ходе модернизации страны должна стать культурная

среда в целом, только частью которой являются и народное хозяйство (включая фун-

даментальную науку), и государственное управление местного, регионального и фе-

дерального уровней, поскольку именно культурная среда оказывает воздействие на

формирование психологии индивидов, открывает и закрывает те или иные возмож-

ности для членов общества и общества в целом.

Соответственно такому взгляду способность государства обеспечить массовое осуществле-

ние на своей территории научно-внедренческих циклов в их полноте и завершение в своей

экономике научно-внедренческих циклов, начатых за рубежом, — основа экономической

безопасности суверенных государств. Если это достигается на основе принципа этико-

ноосферной обусловленности жизни общества, то экономическая безопасность стано-

вится средством обеспечения безопасности общества и его устойчивого бескризисного

развития.

Однако потребность в модернизации страны не является безальтернативной необходимо-

стью. Дело в том, что в некоторых обстоятельствах осуществление модернизации страны ве-

дёт только к усугублению проблем отставшего в своём научно-техническом и экономическом

развитии общества.

Это касается тех случаев, когда государства, воспринимаемые в качестве

носителей передовых достижений и ставшие образцом для подражания, в действительности

породили такой образ жизни и ведения хозяйственной деятельности, который порождает воз-

35

Величко М.В., Ефимов В.В., Иманов Г.М. Экономика и ноосфера.

никновение новых проблем, подчас настолько тяжёлых, что для их решения в нынешней куль-

туре не выработано достаточно эффективных средств. А в ряде случаев системообразующие

принципы жизни государств-«лидеров» таковы, что сопутствующие этим принципам пробле-

мы в принципе неразрешимы без перехода к иным системообразующим принципам жизни об-

ществ и их государственности.

Как было показано ранее в разделах 1 и 2, тот путь развития человечества, на котором ли-

дирует региональная цивилизация, условно именуемая «Запад», ведёт к социально-

биологической катастрофе. Эти перспективы дальнейшего «развития» — прямое и неизбежное

следствие системообразующих принципов, лежащих в основе западного образа жизни и веде-

ния хозяйственной деятельности1.

Как считают многие аналитики, наиболее влиятельным в США выразителем этих принци-

пов стала Айн Рэнд2. Тиражи её книг о сущности буржуазно-либерального капитализма и его

моральном оправдании на протяжении нескольких десятилетий уступали в США только Биб-

лии. Именно на произведениях Айн Рэнд сформировалось миропонимание политического не-

олиберального истэблишмента США рубежа ХХ — ХХI веков. В частности о ней в таком ка-

честве вспоминают Алан Гринспен (возглавлял Федеральную резервную систему США с 1987

по 2006 г.) и Хилари Клинтон (супруга бывшего президента США Билла Клинтона, а ныне —

госсекретарь США). Наследники и последователи Айн Рэнд в 1985 г.

организовали «Институт

Айн Рэнд», который занят пропагандой «объективизма» (название её философской системы).

Айн Рэнд высказалась недвусмысленно:

«Вы спросите, какие у меня моральные обязанности перед человечеством? —

Никаких (выделено нами жирным при цитировании), только обязанности перед са-

мой собой». «Единственная моральная цель человека — его собственное счастье».

«Либо новая мораль, основанная на рациональной личной выгоде, и как следствие

— свобода, справедливость, прогресс и счастье человека на земле. Либо — старая

мораль альтруизма, и как следствие — рабство, насилие, непрекращающийся террор

и печи для жертвоприношений».3

Это — выражение антиноосферного, индивидуально-эгоистического подхода. В частности

в другой своей книге Айн Рэнд выражает уверенность, что разум — исключительно индиви-

дуален.

1 Наличие неустранимых причинно-следственных связей между её системообразующими принципами и проблемами мы

покажем в последующих разделах настоящей работы.

2 Настоящее имя — Алиса Розенбаум (1905-1982), получив образование, эмигрировала из СССР в 1926 г.

3 Айн Рэнд. Атлант расправил плечи.

36

Величко М.В., Ефимов В.В., Иманов Г.М. Экономика и ноосфера.

«Мышление — это невероятно сложный процесс идентификации и интеграции, на которые

способен только индивидуальный разум. Не существует коллективного разума. Люди могут

учиться друг у друга, но процесс обучения требует от каждого обучающегося собственного

мышления. Люди могут сотрудничать в поисках новых знаний, но такое сотрудничество тре-

бует от каждого учёного независимого использования своей способности рационально мыс-

лить».1

И весь контекст её произведений подразумевает, что разумен только человек. И исходя ан-

тиноосферных воззрений самодовольного эгоизма, Айн Рэнд даёт характеристику США как

лидеру цивилизационного развития Запада, игнорирую и историю США, и реалии их общест-

венно-экономической жизни:

«Однако же существовала — единственная в истории человечества — страна де-

нег, а это значит — страна разума, справедливости, свободы, творческих и произ-

водственных достижений. Впервые в истории человеческий разум и деньги были

неприкосновенны, не было места вооружённой борьбе за счастье — были созданы

условия для стремления к счастью, достигнутому своим трудом. Здесь не было мес-

та меченосцам и рабам, здесь впервые появился созидатель, величайший труженик

— американский промышленник.

Вы спрашиваете, что отличает американцев. Главным отличием я считаю то, что

люди страны изрекли: “Делать деньги”. Ни один другой язык или народ не произно-

сил этих слов. Люди всегда считали богатство статичным: его можно захватить, вы-

клянчить как подаяние, унаследовать, получить в результате мошенничества, чьей-

то благосклонности, наконец его можно разделить. Американцы были первыми, кто

понял, что богатство должно создаваться созидательным трудом. Выражение “де-

лать деньги” является основой человеческой морали.

Именно эти слова американцев осуждают лицемерные представители вырождаю-

щихся культур прочих континентов. Они пытаются навязать американцам чувство

стыда за величайшие достижения своей культуры, чувство вины за своё процвета-

ние; заставляют относиться к американским промышленникам как к грабителям и

1 Айн Рэнд. Концепция эгоизма. — СПб: Макет. 1995. — С. 19. — Оригинальное название книги Ayn Rand. The Morality

of Individualism (Моральность / нравственность индивидуализма). То есть при переводе на русский, названию сборника с од-

ной стороны придан более откровенный и агрессивный характер, а с другой стороны часть смысла оказалась скрытой, по-

скольку эгоизм может быть вовсе не индивидуальным, а корпоративным.

37

Величко М.В., Ефимов В.В., Иманов Г.М. Экономика и ноосфера.

подлецам; призывают расценивать могучие производственные сооружения как соб-

ственность пролетариев, как продукт простого мускульного труда подгоняемых кну-

том рабов, подобных строителям египетских пирамид. Негодяй, который самодо-

вольно ухмыляясь, утверждает, что не видит разницы между силой кнута и могуще-

ством доллара, должен на своей шкуре испытать это различие, и надеюсь, в конеч-

ном итоге это произойдёт.

Пока вы не поймёте, что деньги — корень добра, вы будете идти к самоуничто-

жению. Если деньги перестают быть посредником между людьми, люди превраща-

ются в объект произвола.

Кровь, кнут, дуло пулемета — или доллар.

Делай выбор! Другого не дано! Время пошло!»1

«Делать деньги», не признавая никаких моральных (т.е. нравственно-этических) обяза-

тельств перед человечеством, и «делать общественно полезное дело», чувствуя и осознавая за

него ответственность перед человечеством, Землёй, Космосом и Богом, на этически-

ноосферных принципах — разные и далеко не всегда и не во всём совместимые друг с другом

занятия.

Это означает, что модернизация, имеющая целью достижение показателей производства и

потребления «лидеров» Западного мира, основанная на воспроизведении в своём обществе

системообразующих принципов их образа жизни и хозяйствования, в случае успеха приве-

дёт к порождению тех проблем, от которых «отсталое» общество было свободно до начала

модернизации.

Так в постсоветской РФ возникли те социальные проблемы, которых не было в СССР: вы-

рос уровень преступности, выросла статистика психических и прочих заболеваний. В Японии

(в прошлом), в КНР (ныне) модернизация на основе перенятия системообразующих принципов

организации жизни и ведения хозяйства Запада, порождённых им технологий и продукции,

вызвала ощутимое ухудшение экологической обстановки и показателей здоровья населения2.

Причины, вызывающие именно такие результаты, сопутствующие успеху модернизации

обществ в духе «вестернизации», двояки.

1 Айн Рэнд. Концепция эгоизма. — С. 122, 123.

2 В частности, в Японии была выявлена корреляция статистики роста заболеваемости сахарным диабетом с увеличением

потребления мяса бройлеров, технологии производства которых были заимствованы из США.

38

Величко М.В., Ефимов В.В., Иманов Г.М. Экономика и ноосфера.

· С одной стороны, они заключены в порочных системообразующих принципах организации

жизни и ведения хозяйственной деятельности «лидера», который избирается в качестве

образца для подражания.

· С другой стороны, они заключены в том, что:

руководители модернизируемого государства, будучи нравственно ориентированы на

воспроизводство в своей стране потребительского благополучия «лидера», не видят

проблем, вызываемых образом жизни «лидера», недооценивают их значимость, либо не

понимают того, что эти проблемы — неизбежные следствия системообразующих прин-

ципов организации жизни и ведения хозяйства «лидера», избранного ими в качестве

ложного идеала и образца для подражания;

творческий потенциал общества в модернизируемом государстве не пробуждён к выра-

ботке альтернативы модернизации, свободной от пороков «лидера», избранного руково-

дством в качестве образца для подражания, либо не востребован руководством модерни-

зируемого государства.

Альтернативой такого рода модернизации, ведущей к усугублению проблем модернизируе-

мого общества, а в перспективе — и к его катастрофе, является преображение жизни собст-

венного общества на этико-ноосферных принципах.

Значение слова «преображение» в русском языке1 определяется прежде всего новозавет-

ным эпизодом преображения Христа перед апостолами (Матфей, гл. 17:1-9). В силу этого

обстоятельства слово «преображение» в русском языке подразумевает не просто изменение

образа какого-либо явления, объекта, но выражение в его новом образе ранее неизвест-

ной его сути или реализацию ранее не используемых или неизвестных возможностей

и способностей.

Соответственно преображение как альтернатива «модернизации» на основе перенятия по-

рочных системообразующих принципов организации жизни и хозяйственной деятельности

государств-«лидеров», избранных в качестве образца для подражания, требует пробуждения

и реализации в политической и хозяйственной практике творческого потенциала самого обще-

ства, осознавшего свою отсталость по каким-то отдельным показателям качества жизни от ми-

ровых лидеров катастрофического «развития».

1 «ПРЕОБРАЖАТЬ, преобразить что, переобразить, или дать чему либо иной вид, образ, превратить, обратить во что.

(…) Преображенье, действие или состоян. по глаг. на ть и на ся. (…) Преобразовывать, преобразовать что, переделать нано-

во, устроить снова, иначе, в другом порядке, образовать на иной лад. -ся, страдат. и возвр. по смыслу» (Словарь живого вели-

корусского языка В.И. Даля, т. 3).

Другие толковые словари либо повторяют определение В.И. Даля (словарь под ред. Д.Н. Ушакова), либо ограничиваются

сходным толкованием глагола (словарь под ред. С.И. Ожегова).

39

Величко М.В., Ефимов В.В., Иманов Г.М. Экономика и ноосфера.

И если не игнорировать те явления и факторы, о которых речь шла в разделе 1, то разреше-

ние проблем РФ требует не модернизации по образу «передового Запада», а преображения,

которое является безальтернативной необходимостью.

При этом преображение неизбежно должно включать в себя обновление экономики страны,

спектра производимой продукции, технологий и организации производства, распределения,

сбыта, потребления.

Соответственно задача модернизации страны в процессе преображения её образа жизни

должна ставиться так, чтобы, изменив культуру общества и социальную организацию, не

только обеспечить массовость и полноту осуществления в разумные сроки научно-

внедренческих циклов во всех отраслях экономики и иных сферах деятельности, но чтобы из-

бежать всех негативных результатов, порождаемых системообразующими принципами орга-

низации жизни и хозяйства мировых «лидеров». Следствиями успеха такого рода модерниза-

ции как составляющей процесса преображения (т.е. при учёте в государственной политике

ряда внеэкономических факторов) будет не только успешно осуществлённая модернизация, но

и действительное (а не иллюзорное) мировое лидерство страны, протекающее в режиме устой-

чиво-бескризисного развития.

Постановка  и  успешное  решение  этой  задачи  требует  адекватного  научно-

методологического обеспечения в русле этико-ноосферного подхода.

40

Величко М.В., Ефимов В.В., Иманов Г.М. Экономика и ноосфера.

<< | >>
Источник: Величко М.В., Ефимов В.В., Иманов Г.М.. Экономика и ноосфера. Научно- методологические основы государственного управления социально-экономическим развитием в условиях глобализации. Ноосферный (этико-экологический) подход. - Санкт-Петербург: АНО ВПО «Смольный институт РАО, кафедра «Психологии, акмеологии, ноосферологии и педагогики». Изд-во МФИН, 2012. – 168 с.. 2012

Еще по теме 3. Преображение, а не модернизация страны как безальтернативная необходимость:

- Авторское право - Аграрное право - Адвокатура - Административное право - Административный процесс - Антимонопольно-конкурентное право - Арбитражный (хозяйственный) процесс - Аудит - Банковская система - Банковское право - Бизнес - Бухгалтерский учет - Вещное право - Государственное право и управление - Гражданское право и процесс - Денежное обращение, финансы и кредит - Деньги - Дипломатическое и консульское право - Договорное право - Жилищное право - Земельное право - Избирательное право - Инвестиционное право - Информационное право - Исполнительное производство - История - История государства и права - История политических и правовых учений - Конкурсное право - Конституционное право - Корпоративное право - Криминалистика - Криминология - Маркетинг - Медицинское право - Международное право - Менеджмент - Муниципальное право - Налоговое право - Наследственное право - Нотариат - Обязательственное право - Оперативно-розыскная деятельность - Права человека - Право зарубежных стран - Право социального обеспечения - Правоведение - Правоохранительная деятельность - Предпринимательское право - Семейное право - Страховое право - Судопроизводство - Таможенное право - Теория государства и права - Трудовое право - Уголовно-исполнительное право - Уголовное право - Уголовный процесс - Философия - Финансовое право - Хозяйственное право - Хозяйственный процесс - Экологическое право - Экономика - Ювенальное право - Юридическая деятельность - Юридическая техника - Юридические лица -