Порядок величин

Попытаемся теперь получить представление о порядке величин, о которых идет речь. Увеличение реальной доли широких масс, работающих по найму, в социальном продукте от 10 до 15% находится в пределах возможного.

Если проблему рассмотреть со стороны нормы накопления в нашей экономике, то в соображение надо принимать только норму чистых инвестиций. Предположив, что темп роста нашей экономики на десятилетний срок равнялся бы 5% и половина прироста осела бы в форме накоплений работающих по найму, мы получили бы, что по прошествии 10 лет уже почти пятая часть всего имеющегося в нашей экономике вещественного богатства стала бы непосредственно или в опосредованной форме имуществом работающего трудового населения, причем не пятая часть нынешнего богатства, а пятая пасть богатства, выросшего за счет экономического роста. Могут возразить, что темп роста в 5% в первые послевоенные годы восстановления был не только достигнут, но и превышен, однако в грядущем десятилетии его не удержать на таком уровне. Далее могут возразить, что передача половины всех чистых инвестиций или их эквивалента в руки не имеющих самостоятельного заработка трудящихся — это слишком много, хотя с тем же успехом можно было бы задать вопрос, почему только половины, а не более того. Как бы там ни было, принятые величины могут быть заменены на более обоснованные. Во всяком случае, отсюда явствует: речь здесь идет не о гомеопатических дозах, при которых прежде, чем будет достигнуто что-либо достойное упоминания, живущие в настоящее время люди уже скончаются.

Мы поставлены перед необходимостью решать: соберемся ли мы с силами для совершения этого акта или испугаемся, решив, что мы не сможем этим ничего добиться. По моему убеждению, для этого не только есть возможности при наличии доброй воли. Более того, в этом существует безусловная необходимость. В особенности мне представляется, что мы, христианская, католическая часть народа, находимся под давлением неизбежной необходимости или принять решение, или на долгое время отстраниться от руководства социальными вопросами. Такого мнения я придерживаюсь не только потому, что идея эта обсуждается у нас, но и потому, что это давнее стремление христианского социального учения ныне поразительным образом утвердилось также в других кругах и не в последнюю очередь среди лидеров свободного социализма. Если я правильно понимаю, там это стремление воспринимается настолько серьезно и за его осуществление так энергично берутся, что мы должны догонять, чтобы нас не обошли в том деле, которое традиционно является нашим.