Календарь брачности.

Всплеск матримониальной активности наблюдался два раза в году: зимний в январе-феврале, когда заключали 50-60% всех браков, и осенний в октябре-ноябре, на который приходилось почти 20% свадеб.

Православная церковь не венчала браки прихожан во время четырех многодневных постов: Великого (48 дней перед Пасхой), Петрова (20 дней в мае- июне), Успенского (1-14 августа) и Рождественского (15 ноября - 24 декабря).

Осенний сезон сватовства и свадеб повсеместно открывался с Покрова Богородицы (1 октября), т. е. с окончанием полевых и огородных уборочных работ, когда появлялись продуктовые запасы, больше времени высвобождалось для гулянок. Вместе с тем в это время завершалась подготовка к зиме, что сдерживало свадебную активность. Разгар осеннего свадебного периода приходился на день празднования явления иконы Богородицы в Казани ("Казанская", 22 октября).

Зимнее бракосочетание для крестьянской семьи в Сибири было удобнее осеннего по хозяйственно-бытовым причинам: продажа хлеба и мяса давала к этому времени денежные средства на свадьбу; "мужской полк" возвращался к морозам из тайги с охотничьего промысла; после свадьбы к весне - к новому хозяйственному сезону в дом приходили молодая работница или работник. В Зимний мясоед венчали даже несовершеннолетних.

С апреля по сентябрь из-за интенсивных полевых работ заниматься брачными делами было некогда, да и средств на свадьбу у средней семьи до нового урожая не было. Традиция заключения браков зимой оправдывалась также тем, что дети, родившиеся осенью, за зиму подрастали и с весны "баба могла впрячься в работу и ней ойкнуть ... малец мог обходиться хлебной соской и меньше тянул мать". Свадьбы, сыгранные в любой другой сезон, были менее благоприятны для времени рождения скорых первенцев.