18.Общеземские привилеи 1387г. и Городельский привилей 1413г., их содержание, основное назначение.
Первыми государственными привилеями были привилеи великого князя Ягайло, выданный в 1387 после Кревской унии 1385 года и вступление Ягайло на польский престол.
Первый привилей был выдан 20 февраля 1387 года и направлен был на распространение католической веры на Белорусских и Литовских землях.
Этот привилей гласил, что те феодалы и шляхта ВКЛ, которые перейдут в католическую веру, получают новые привилегии, новые права и свободы. В частности, каждый феодал-католик мог свободно распоряжаться своим имуществом и землёй, мог дарить, продавать, менять свои земли, свои владения, свои замки. Кроме того, шляхта, которая приняла католическую веру, освобождалась от многих государственных повинностей. Православной шляхты это не касалось.Второй привилей от 22 февраля 1387 года адресовался католическому духовенству. Его главное назначение назначалось принудительной веры в Белоруссии. За службу в деле католической веры всё католическое духовенство и костёлы наделялись богатыми землями и поместьями. Кроме того, всё католическое духовенство исключались из государственной юрисдикции и освобождались от всякого рода службы и повинности на пользу гос-ва. Все эти шаги позволили католическому духовенству захватывать всё большее и большее богатство, приобретать огромную экономическую силу и становиться влиятельной политической силой в гос-ве.
Третий привилей короля Ягайлы был адресован Скиргайле (брату Ягайлы), который был оставлен руководить ВКЛ, после того как стал королём Польши. Этот привилей был выдан 28 апреля 1387 года. Этот привилей подтверждал и закреплял права князя Скиргайлы на управление ВКЛ. Тем самым, Скийгарло юридически получал великокняжеские полномочия на управления ВКЛ, а князь Ягайло сохранял титул великого князя ВКЛ и миновался королём Польши и ВКЛ.
В 1413 г. Был выдан от короля Ягайлы и князя Витовта Городельский привилей, который также имел целью укрепление и расширение католической веры на тер-рии ВКЛ. Этот привилей ещё больше расширил права феодалов католиков и вместе с тем ограничивал права православных. Привилей ещё больше возвысил крупную феодальную католическую знать и расширил права католической церкви и духовенства. Привилей утверждал, что на гос. должности в системе гос. аппарата могут только назначаться феодалы-католики. Всё это вызвало недовольство феодалов православной веры и усилило внутриклассовую борьбу среди феодалов.